Gazâlî, Fahreddin Râzî ve İbn Haldûn düşüncesinde felsefe-bilim
Philosophy-science in the thought of Al-Ghazali, Fakhr al-Din al-Razi and İbn Khaldun
- Tez No: 992196
- Danışmanlar: DOÇ. DR. ÖNDER BİLGİN
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Bilgi bilim, Bilgi felsefesi, Felsefe tarihi, Türk bilim tarihi, Information science, Information philosopy, Philosophy history, Turkish science history
- Yıl: 2025
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Akdeniz Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Klasik bilim tarihi okumaları bilimi tek ve evrensel bir yapıda gördüğünden bilim ve düşünce tarihini de tek bir bilim anlayışı üzerinden araştırmıştır. Ancak böyle bir araştırma, Modern Bilim dışında kalan bilim anlayışlarının varlığını yadsır ve araştırma olanağı sunmaz. Klasik tarih yazımının zaman içinde sorgulanmasıyla, bilimin de onu gerçekleştiren bilim adamlarından bağımsız bir gerçekliğe sahip olmadığı aksine bilimin“bilim adamlarının üzerinde uylaştıkları düşünce yapıları”olarak görülmesi gerektiği fikri ağırlık kazandı. Tez, bilim tarihine böyle bir uylaşım temelinden bakarak Gazâlî, Fahreddin Râzî ve İbn Haldûn'un kendi dönemlerinin felsefe-bilim geleneğinin temsilcileri olduklarını göstermeyi amaçlar. Bunun için Teoman Duralı'nın Türkçeye kazandırdığı“felsefe-bilim”kavramsallaştırmasından yararlanılmıştır. Üç ana bölümden oluşan tezin birinci bölümünde, böyle bir geleneğin imkânı ve diğer felsefe-bilim geleneklerinden nasıl ayırt edilebileceği araştırılmıştır. İkinci bölümde geleneğin iki kurucu düşünürü olarak ele alınan Gazâlî ve Fahreddin Râzî'nin epistemolojileri; bilen, bilinen ve bilgi kabulleri ekseninde incelenmiştir. Üçüncü bölümde ise elde edilen verilerin nasıl bir felsefe-bilim sistemi sunduğu resmedilmiş ve bunun İbn Haldûn epistemolojisi ve Umran İlmi ile olan bağlantıları incelenmiştir. İncelemenin sonuçları göstermektedir ki, Gazâlî ve Fahreddin Râzî kendi dönemlerinin bilim anlayışının üst teorisini kuran düşünürlerdir. Onlar insan, varlık ve bilgiye ortak kabuller çerçevesinden bakmaktadır. Bu geleneğin bir takipçisi olan İbn Haldun da onların felsefe-bilim sisteminden yararlanmış ve Umran İlmi'nin ortaya çıkışında geleneğin bilgi kuramı etkili bir rol oynamıştır.
Özet (Çeviri)
Classical history of science, perceiving science as a singular and universal structure, has investigated the history of science and thought through the lens of a monolithic conception of science. However, such an approach negates the existence of scientific paradigms that fall outside the framework of Modern Science and precludes the possibility of their investigation. With the gradual interrogation of classical historiography, the notion that science is not an independent reality separate from the scientists who practice it, but rather a“structure of ideas upon which scientists reach consensus,”has gained prominence. This dissertation aims to demonstrate, by examining the history of science from such a consensual foundation, that Al-Ghazali and Fakhr al-Din al-Razi, and Ibn Khaldûn were representatives of the philosophy-science tradition of their respective epochs. To this end, the conceptualization of“philosophy-science”(felsefe-bilim) introduced into Turkish by Teoman Duralı has been employed. The first chapter of this three-part dissertation investigates the possibility of such a tradition and how it can be distinguished from other philosophy-science traditions. In the second section, the epistemologies of Al-Ghazali and Fakhr al-Din al-Razi, who are considered the two founding thinkers of this tradition, are examined in terms of their understanding of the knower, the known, and knowledge. The third chapter delineates what kind of philosophy-science system emerges from the obtained data and examines its connections with Ibn Khaldūn's epistemology and the Science of Civilization (ʿIlm al-ʿUmrān). The findings of this investigation demonstrate that Al-Ghazali and Fakhr al-Din al-Razi were the thinkers who established the metatheory of the scientific understanding of their era. They approached the human, existence, and knowledge from a framework of shared presuppositions. Ibn Khaldûn, as a follower of this tradition, drew upon their philosophy-science system, and the epistemological framework of this tradition played a significant role in the emergence of the Science of Civilization.
Benzer Tezler
- Mu'tezilî İbn Ebi'l-Hadîd'in Fahreddin er-Râzî'ye yönelik eleştirileri (bilgi ve varlık)
The Criticisms of the Mu'tazilite Ibn Abi'l-Hadid Towards Fakhr al-Din al-Razi (knowledge and existence)
ABDÜSSAMET SARIKAYA
Doktora
Türkçe
2025
Dinİbn Haldun ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ AHMET SÜRURİ
- İslâm medeniyeti'nde 18. yüzyıla kadar ilimlerin sınıflandırılması eserlerinde matematiğin konumu
The position of mathematics in the categorization of sciences till 18th century in Islamic civilisation
ECEM ÇETİNKAYA
Yüksek Lisans
Türkçe
2021
FelsefeÇankırı Karatekin ÜniversitesiFelsefe Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ AYŞE KÖKCÜ
- Eş'ariliğin sistemleşmesi ve gelişim sürecindeki eklektik yapı
Eclectic structure in the systematization and development praces of solidarity
EBRU MORAY
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
DinÇukurova ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ İSMAİL YÜRÜK
- İslâm düşüncesinin etkileşim sürecinde Gazâlî ve Şehristânî'nin filozoflara eleştirilerinin karşılaştırılması
Comporison of Ghazali and Shahrastani's criticism to philosophers in the interaction process of the Islamic thought
MUSTAFA KOÇAK
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
FelsefeKastamonu ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ CENGİZ ÇUHADAR
- İslam felsefesinde zaman teorileri
Time theories in Islamic philosophy
AFRA KONYALI
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
DinAnkara ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MÜFİT SELİM SARUHAN