Yeni İlmi Kelâm dönemi din-bilim ilişkisi (Muhammed Abduh, Seyyid Ahmed Han ve İzmirli İsmail Hakkı örneği)
The relationship between religion and science in the New Ilm al-Kalam period (The cases of Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan, and Izmirli İsmail Hakki)
- Tez No: 988026
- Danışmanlar: PROF. DR. CEMALETTİN ERDEMCİ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2025
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Siirt Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Yeni İlmi Kelam hareketi, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında İslam dünyasının Batı ile etkileşiminin arttığı dönemlerde ortaya çıkmıştır. Bu hareket ile dönemin önde gelen isimleri, klasik kelam ilmini çağa uygun hale getirmek için yöntem ve içerik açısından yenilenme ihtiyacı hissetmişlerdir. Mısır`da Muhammed Abduh, Hindistan`da Seyyid Ahmed Han ve Osmanlı`da İzmirli İsmail Hakkı bu hareket kapsamında aklı, çağdaş felsefi yaklaşımları ve bilimi, vahiyle uyumlu hale getirmek için yaşadıkları bölgelerde çalışmalarda bulunmuşlardır. Bu bağlamda her bir düşünür, din ve bilim arasında Batı `da ki gibi bir çatışma düşüncesinin olmadığını aksine birbirlerini farklı yönlerden tamamladıklarını, düşünceleriyle ortaya koymuşlardır. Ayrıca İslam`ın temel kavramlarını modern bilimsel yöntemlerle açıklayarak reform niteliğinde çalışmalarda da bulunmuşlardır.
Özet (Çeviri)
The New Ilm al-Kalam movement emerged in the late 19th and early 20th centuries, during a period when the Islamic world was increasingly interacting with the West. Intellectuals of the period felt the need to renew the traditional discipline of kalam in both method and content in order to make it compatible with contemporary thought. Within this context, Muhammad Abduh in Egypt, Sayyid Ahmad Khan in India, and Izmirli Ismail Hakki in the Ottoman Empire made significant efforts to reconcile reason, modern philosophical approaches, and science with divine revelation in their respective regions. Each of these thinkers rejected the notion of a fundamental conflict between religion and science, as witnessed in the West, and instead argued that the two fields complement each other from different perspectives. They also sought to reinterpret fundamental concepts of Islam using modern scientific methodologies, contributing to reformative efforts within Islamic thought.
Benzer Tezler
- علم الكلام الجديد في العالم العربي - الألوهية أنموذجاً
Çağdaş Arap dünyasında yeni ı̇lm-i kelam arayışları (Ulûhiyyet örneği)
İBRAHİM İSMAİLOĞLU
Doktora
Arapça
2023
Dinİstanbul ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. RAMAZAN YILDIRIM
- Sufi tradition in Ottoman Egypt according to al-Jabarti's Aja'ib al-athar
El-Ceberti'nin Aca'ibü'l-asar adlı eserine göre Osmanlı Mısır'ında sufi gelenek
ŞEYMA MERT
Yüksek Lisans
İngilizce
2025
Tarihİstanbul Medeniyet ÜniversitesiUluslararası Osmanlı Çalışmaları Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. FATİH BAYRAM
- Mâtürîdî kelâmında peygamberliğin ispatı
The proof of prophethood in Maturidi kalam
MUHAMMED FATİH EREN
Doktora
Türkçe
2025
Dinİzmir Katip Çelebi ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. İBRAHİM KAPLAN
- Şâfiîliğin oluşum süreci ve itikadi mezheplerle ilişkisi
The formation process of Shafi'ism and its relationship with theological sects
HALİT KARS
Doktora
Türkçe
2025
DinAtatürk ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MEHMET ZEKİ İŞCAN
- Hindistan'da Mâtürîdîlik (5-10./11-16. asırlar)
Maturidism in India (5-10th/11-16th centuries)
MEHMET EMİN CELEP
Doktora
Türkçe
2025
Dinİzmir Katip Çelebi ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MUHAMMET RAŞİT BATUR