Osmanlı'nın son döneminde modernleşme çerçevesinde Namık Kemal ve dini görüşleri
Nami̇k Kemal and his religios i̇deas in the context of modernization in the last era of Ottoman Empire
- Tez No: 361981
- Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. AHMET YÖNEM
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Tarih, Din, History, Religion
- Anahtar Kelimeler: Din anlayışı, Modernleşme, Namık Kemal, Osmanlı Devleti, Osmanlı Dönemi, Sosyopolitik yapı, Understanding of religion, Modernization, Namık Kemal, Ottoman State, Ottoman Period, Socio-political structure
- Yıl: 2014
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
21 Aralık 1840'ta Tekirdağ'da dünyaya gözlerini açan Namık Kemal, yaşadığı dönem itibariyle Osmanlı Devleti'nin en sancılı dönemlerine şahit olmuş ve bu sancıları bizzat yaşayarak ömrünü tamamlamıştır. Namık Kemal, mücadeleci tavrı ve yüklendiği sorumluluk bilinci açısından sıradan bir insan ve aydın değildir. Namık Kemal bu açıdan bakıldığında, zamanının ihtiyaç duyduğu bir insandır. Kısa süren hayatı boyunca Osmanlı coğrafyasında birçok noktada bulunmuş, görev almış, hizmet etmiş, yol göstermiş ve bu yolda büyük bedeller de ödemiştir. Sonunda sürgün bile edilmiştir. Ancak yılmadan vatan için mücadelesini sürdürmüştür. İslâm dünyasında Müslümanlığı muhafaza ederken Batılılaşmayı amaçlayan bir paradigma değişimi meselesi bağlamında Namık Kemal'in reformcu fikirlerini ve gayretlerini değerlendirmek mümkündür. Vatan ve hürriyet telaşı ile geçen ömründe bürokrasiden gazeteciliğe, yazarlıktan şairliğe kadar geniş bir yelpazede ürün vermiştir. Namık Kemal her ne kadar“vatan ve hürriyet”fikrinin savunucusu sayılmakta ise de gerçekte onun temel hareket kavramlarının medeniyet ve İslâm şeklinde belirlenmesi kaçınılmazdır. Onun vatan kavramına olan vurgusu Müslüman düşüncede“vatan”kavramının Darü'l-İslâm toprağı şeklinde tanımlaması sebebiyle hiç de Türkçü ve kavmiyetçi bir temelde yürümez. Aynı zamanda Namık Kemal Avrupa'nın ulaştığı teknik ve ilmi seviye nedeniyle İslâm Medeniyeti'nin tehdit altında olduğu algısı ile hareket etmekte idi. Osmanlı Devletinin çöküşünü adeta kendi yuvasının çöküşü gibi algılamış ve can havliyle bir mücadeleye girmiştir. Bu mücadelesi kimi zaman muhalefet gibi algılansa da o, her zaman devletin bekası için kendi hayatını ortaya koymakta çekinmemiştir. Namık Kemal, devlet tarafından zaman zaman tekdir ve sürgün edilse de, hiçbir zaman gözden çıkarılmamıştır.
Özet (Çeviri)
Namik Kemal, who was born on December 21, 1840 in Tekirdağ, witnessed the most painful period of the Ottoman Empire in his era and completed his life by personal experience of these pains. With his combative personality and sense of responsibility, Namik Kemal was not an ordinary intellectual. Namik Kemal, when viewed from this aspect, was a person that his era needed. During his short life, he served and leaded at many points in the Ottoman territory and even was sent to exile eventually. He, however, continued his struggle for the homeland undauntedly. It is possible to evalaute Namik Kemal's reformist ideas and efforts in the context of the paradigm that aims at westernization while maintaining the İslamism in the muslim world. His life, spent for homeland and freedom, gave a wide rangle of products ranging from bureaucracy to journalism and poetry. Altohough Namik Kemal is seen as the advacote of the“homeland and liberty”idea, his basic movement concepts are considered as civilization and islam. His emphasis on the homeland was not nationalist in the context of the description of“homeland”as“İslamic territory”in muslim thought. Namik Kemal was moved with the perception that Islam civilization was threatenad by the scientific and technical level that European countries reached. He perceived the collapse of the Ottoman Empire as the collapse of his own nest and started to struggle for the homeland hastely. While his struggle was sometimes regarded as opposition, he never hesitated to risk his life for the homeland. Even though Namik Kemal was sent to exile sporadically by the government, he was never discarded.
Benzer Tezler
- Tanzimat Dönemi romanlarında elit ve entelektüel temsili
The representation ofthe elite and intellectual in the Tanzimat novels
SEVGİ ÇAMUR
Yüksek Lisans
Türkçe
2019
Türk Dili ve EdebiyatıAnkara Yıldırım Beyazıt ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AYŞE DEMİR
- Türk modernleşme tarihi çerçevesinde Demokrat Parti dönemi (1950-1960) eğitim politikalarının ideolojik içeriği üzerine bir inceleme
An analysis of the ideological content of educational policies of the Democratic Party period (1950-1960) in the framework of Turkish modernization history
YUSUF TAK
Yüksek Lisans
Türkçe
2023
Siyasal BilimlerHitit ÜniversitesiSiyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HAKAN REYHAN
- Toplumsal değişim ve dönüşüm sürecinde Adana'nın sosyo-ekonomik ve kültürel yapısı (1923-1960)
The cultural and the socio-economic structure of Adana through the process of social change and transformation (1923-1960)
ÖZLEM YAKTI
Doktora
Türkçe
2014
Türk İnkılap TarihiAnkara ÜniversitesiAtatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. HAKAN UZUN
- 1928-1938 yılları arası Harf Devrimi'nin Türk grafik tasarımına yansımaları
Reflections of the Alphabet Revolution between the years of 1928-1938 onto the Turkish graphic design
ÖZLEM UYAN
Sanatta Yeterlik
Türkçe
2021
Güzel SanatlarDokuz Eylül ÜniversitesiGrafik Ana Sanat Dalı
DOÇ. FUAT AKDENİZLİ