Geleneksel İslam karşısında radikal İslam: Beden politikaları ve şiddet
Traditional Islam versus radical Islam: Body policies and violenece
- Tez No: 314005
- Danışmanlar: PROF. DR. NUR BETÜL ÇELİK
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Sosyoloji, Siyasal Bilimler, Din, Sociology, Political Science, Religion
- Anahtar Kelimeler: Radikal İslam, Özne, İktidar İstenci, İktidar/bilgi, Beden Politikaları, Beden imajı, Din sosyolojisi, Geleneksel toplum, Geleneksel yapı, Radikalleşme, Siyasal davranış, İslami radikalizm, İslamiyet, Şiddet, Radical Islam, Will to Power, Power/knowledge, Subject, Body Politics, Body image, Religious sociology, Traditional society, Traditional structure, Radicalism, Political behavior, Islamic radicalism, Islam, Violence
- Yıl: 2012
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Ankara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Gazetecilik Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
İslam içinde yapılan tartışmalarda, ortak çerçevenin içinden gelişmesine rağmen, radikal vurgularıyla kendine özgü bir marjinalliğin taşıyıcısı olan bir İslam anlayışının geliştiği görülür. Geleneksel İslam söylemi ile karşıtlık içinde yapılanan bu söyleminin marjinalliği, özellikle beden algıları ve politikaları çerçevesinde, bu politikaların şiddet ile ilişkisi içinde görünür hale gelir. Radikallik beden ve şiddet üzerinden kurulup, bedenin tüketilmesi İslamcı hedeflerin aracı haline gelmektedir.İslam dininin, intihar saldırıları, masumların öldürülmesi gibi şiddet olaylarını onaylayan radikal yorumunun mümkün oluşunu sağlayan koşulların sorgulanması; şiddet yoluyla bedenin tüketilmesinin İslami bir söylem içinde nasıl meşru kabul edilebildiğinin gösterilmesi ve İslam dininin siyasallaşma süreci içinde nasıl ve ne koşullarda şiddetin kendine bir yer bulabildiğini anlamak bakımından da önemlidir.Bu çalışmada, Radikal İslam söyleminin Geleneksel İslam söylemi ile dönemin mümkün kıldığı koşullara göre karşıtlık içinde belirlendiği ve söylemde üretilen ?hakikat? sonuçlarıyla meşruiyetinin sağlandığı varsayımından hareket edilmiştir. Siyasal ve toplumsal hedeflerle beden üzerinde işleyen dinsel iktidarın; söylemsel alanda üretilen gerçeklik biçimleriyle, kişilerin bedenlerini tüketen özneler olarak oluşturuldukları bir mücadele biçimi tanımladığı, bu çerçevenin `Radikalliği' mümkün kıldığı düşünülmektedir. Foucault'nun iktidar kavrayışı Nietzsche'nin ?iktidar istenci? kavramına bağlanarak, söylemde iktidar istencinin yönelimleri belirlenmiş, bu bağlamda hınç, çilecilik, özne ve beden politikaları arasında bağ kurularak, bir strateji olarak seçilen intihar eylemlerini mümkün kılan koşullar açıklanmıştır.
Özet (Çeviri)
There is an Islamic perspective that has developed within traditional Islam, which has radical emphasis and maintains unique marginality.Radical Islamic discourse positions itself in opposition to traditional Islamic discourse. Radicalization is established through violence in particular, and body politics in general. Thus, the radical Islamic discourse becomes particularly visible with its perceptions of body, body politics and their relations with violence. Therefore, consumption of body becomes a tool to reach the goals of radical Islamic politics, the religious power.Radical Islamic perspective is an outcome of certain social political conditions that justifies violence, suicide attacks, and killing innocent people. In order to understand how the consumption of body is justified within radical Islamic discourse one needs to question those conditions. In addition, questioning these conditions is also important to understand how violence is welcomed in the process of politicization of Islam.Religious power with its social and political goals operates on body. Such power produces discursive forms of ?reality? and defines ?persons? as ?subjects? that consume their own bodies. This process produces radicalization.Main argument of this study is the following: under certain historical conditions, radical Islamic discourse is constructed in opposition to traditional Islamic discourse and claimed to be the ?true? Islam. In return the ?truths? that are produced by the radical Islamic discourse justify the existence of the discourse.This study takes an approach which links Foucault?s ?power/knowledge? to Nietzsche?s notion of ?will to power? to determine radical Islamist will to power. With this regard, it investigates the conditions and the connections between revenge, suffering, subject, and body politics and suicide bombings as a strategy of violence to show the relations between religious power, radicalization, body politics and violence.
Benzer Tezler
- Women rejecting motherhood in Indonesia
Endonezya'da anneliği reddeden kadınlar
DINIE HANIFA
Yüksek Lisans
İngilizce
2025
Siyasal Bilimlerİstanbul 29 Mayıs ÜniversitesiSiyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MERVE KÜTÜK KURİŞ
- Modern dönem hadis çalışmalarında metin tenkidi (Mısır örneği)
Text criticism in modern period hadith studies (Egypt example)
ADİL ÖZTEKİN
Doktora
Türkçe
2022
DinAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. İSMAİL HAKKI ÜNAL
- 1980 sonrası modernleşme kuramı çerçevesinde kadın sorunu üzerine tartışmalar
Post 1980 discussions on women issue from the perspective of modernisation theory
NİDA KUNU TAMAM
- Tarikatların Selefileşme eğilimleri: İsmailağa cemaati örneği
Salafification tendencies of sufis: In the case of İsmailağa community
CENNET FEYZA CÖMERT
Yüksek Lisans
Türkçe
2024
DinAnkara Yıldırım Beyazıt ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ZEKİYE DEMİR
- Türkiye'de sosyal değişim sürecinde sekülerleşme eğilimleri üzerine sosyolojik bir değerlendirme
A sociological analysis on the secularization trends within the context of sociological change in Turkey
KADRİYE DURMUŞOĞLU
Doktora
Türkçe
2019
SosyolojiBursa Uludağ ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ABDURRAHMAN KURT
PROF. DR. KEMAL ATAMAN