Sadreddin Konevi'nin“Tercüme-i Teveccühü'l-Etemm Nahve'l-Hakk”isimli eseri
Başlık çevirisi mevcut değil.
- Tez No: 26390
- Danışmanlar: PROF. DR. ERKAN TÜRKMEN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Sadreddin Konevi, Teveccühü'l-Etemm Nahve'l-Hakk, Türk-İslam düşünürleri, Sadreddin Konevi, Teveccühü'l-Etemm Nahve'l-Hakk, Turkish-Islamic thinkers
- Yıl: 1993
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Selçuk Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Doğu Dilleri ve Edebiyatları Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
27 ÖZET Arapça aslından Farsça'ya Ahi Evren tarafından tercüme edildiğini açıklamaya çalıştığımız Sadreddin Konevî'nin“Teveccühü'l-Etemm Nahve'1-Hakk”isimli eseri; Tasavvufla ilk defa ilgilenecekler için devrine göre bir rehber olduğu gibi, tasavvuf konusu üzerinde çalışmada bulunacaklar için de yardımcı bir kaynak niteliğindedir. Çünkü Sadreddin Konevî, bu eserini kaleme alırken tasavvufta riayet edilmesi ve ibadetlerde tatbik edilmesi gereken tavır ve hareketleri göz önünde bulundurmuş, eserinde onları anlatmaya çalışmıştır. Meselâ Allah'a karşı zikrin gizli ve açık olarak nasıl yapılması gerektiğini ve de insanlar için faydalı olabileceğini izah etmeye çalışmıştır. Ahi Evreride bu eseri tercüme ederken esere yazdığı önsözde“Bu eser, Arapça dilini az bilen zevk ve şevk sahibi din kardeşleri, can yoldaşları faydalansınlar ve mütercimi hayır dua ile ansınlar diye tercüme edildi.”şeklinde ifade kullanmıştır. Bundan da anlaşılıyor ki, hem Şeyh Sadreddin Konevînin, hem de asırdaşı Ahi Evrenin Tasavvuf ehli oluşları, tasavvufa hizmet etme babında ve tasavvuf ehli için bir rehber olması düşüncesi ile bu şekilde bir eserin kaleme alınması ve Farsça'ya tercüme edilmesi tasarlanmış olabilir.
Özet (Çeviri)
28 SUMMARY This work of“teveccühü! - Etemm Nahve '1- Hakk”of Sadreddin Konevi, which we have tried to explain sofar that it had been rendered, from the originial in Arabic Language.into Persian by Ahi Evren, has the qualities of both being a contemporary guide for those who are going to be firstly involved in the study, of Sufism, and being a solid reference for others who are going to study in depth on the subject matter of Sufism. Because, while writing his this very work, Sadreddin Konevi has considered closely the rules to be obeyed in Sufism, as well as the manners to be followed during worshipping, and tried to give these points in detail. He has tried to explain, for instance, the way of expressing the name of Allah both utteringly and meditatively, and also this occasion could be of much use for man. Likewise, Ahi Evren has used such a statement in the preface to his work, while rendering it, as: "This work of literature has been rendered so that the coreligionists and congenial companions who have a deep sense of pleasure and ardour while having little knowledge of Arabic Language can make proper use of it and mention about the translator in gratitude and asking forGod's blessing on him. Then, it is clear from this point above that the creation of such a work and its translation into Persian might have been designed respectively by Sheikh Sadreddin konevi and Ahi Evren, a man of his own century, for they were both masters of Sufism, and with a design of its serving to Sufism and becoming a good guide for masters of Sufism.
Benzer Tezler
- Türkiye Selçuklu Devleti`nin sağlık hizmetleri ve tıp
Health service and medicine in Turks Seljukian state
ERDAL ERASLAN
- Şeyh Sadreddin Konevi'nin hadisçiliği ve“Şerhu`l Erbaine Hadisen”adlı eseri
Shekh Sadreddin Konevi and his book called“Commentary of Forty Hadith”
AYŞE ÖZKÜRKÇÜLER
Yüksek Lisans
Türkçe
1998
DinSelçuk ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ZEKERİYA GÜLER
- İbrahim Hakkı`nın tefsiri yönü
The Interpretative conception of İbrahim Hakkı
ALAADDİN BİÇİCİ
Yüksek Lisans
Türkçe
1996
DinAtatürk ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. LÜTFULLAH CEBECİ
- Kuruluştan Fatih devri sonuna kadar Arapça gramer (Sarf-Nahiv)'e dair eser yazan Osmanlı-Türk alimleri
Başlık çevirisi yok
MEHMET YAVUZ
Yüksek Lisans
Türkçe
1991
Doğu Dilleri ve Edebiyatıİstanbul ÜniversitesiArap Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF.DR. AHMET SUBHİ FURAT
- Hadisleri bakımından“Risale fi Etvar`is-Süluk”(Cemali el-Karamani)
Cemali al-Karamani`s“Risaletü fi Atvar`is-Süluk”in respect to its traditions
MEHMET SAİT TOPRAK
Yüksek Lisans
Türkçe
2000
DinDokuz Eylül ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ALİ YARDIM