İlk dönem Kur'an tasavvuru ve dönüşümü -kimlik ve kitâb ilişkisi bağlamında-
The early Qur'an image and its evolution -in the context of relation between identity and scripture-
- Tez No: 208196
- Danışmanlar: PROF. DR. HALİS ALBAYRAK
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Araplar, Kimlik, Kimlik değişimi, Kur'an-ı Kerim, İslamiyet, Arabs, Identity, Identity change, Koran, Islam
- Yıl: 2007
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Ankara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Tefsir Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
lk dönemde ümmî Arapların zihninde toplumsal kimlikleri ve bu kimligin dönüsümü ile Kur'an tasavvurları ve bu tasavvurun dönüsümü arasında yapısal bir iliski vardır. Kur'an öncesi dönemde Arapların toplumsal kimlikleri, ümmî Araplar ile komsuları olan ehli kitap arasındaki karsıtlık üzerinde yapılanmıstır. Kabe merkezî kimlik sembolü idi. Fakat Araplar komsularına özendiler ve onlar gibi bir kitâba sahip olmak istediler. Bu, Kur'an gelinceye dek onların zihninde bir gerilim meydana getirdi. Kur'an geldiginde yerlesik ümmî kimligin, onun sembolünün ve de referansının bir kitâb ile degistirilmesine yönelik bir öneri olarak algılandı. Siyasi olarak Kur'an toplumsal bölünmeye sebep oldu. Netice itibariyle zikredilen gerilim artık fiilî hayatta boy gösterdi. Üçüncü kimlik evresinde Araplar Kur'an'ı/yeni kitâb'ı bir kimlik zemini olarak kabul ettiler. Bununla beraber gerilim Kur'an algılamasında kendini gösterdi. ki gerilim noktasından birincisi özgün kimlikle iliskilidir. Bu (her ne kadar yazılıyor olsa da) yeni kitâb için ümmî (yazıyı merkeze almayan), yasayan, uygulamaya dönük bir yapı öngörür. Peygamber Kur'an'ı kendi varlıgı ile hissedilir ve korunmus hale getirir. kinci gerilim noktası ise nazım itibariyle muhafaza edilmis bütün bir kitâb öngörür. Bununla beraber birincisi baskın egilimdir ve bu evreyi sekillendirmistir. Hz. Peygamber (kimligin ve Kitâb'ın somut zemini) dünyadan ayrılınca, ümmî Müslüman Araplar nazmı standart hale getirilmis bütün bir kitâba ihtiyaç duydular. Kur'an resmî, bütün halde ve lâfzî olarak muhafaza edilmis ve bu yüzden tek geçerli kitâb biçiminde algılanmaya baslayacaktır.
Özet (Çeviri)
In early Islamic era, in mind of illiterate Arabs, there was a structural relation between the social self-image and its evolution and between their Qur?an image and its evolution. Pre-Qur?anic era, Arab social identity, was constructed on the contradiction that was between illiterate Arabs and their neighbours, the people of the scripture. Ka?bah was the central symbol. But Arabs were emulating their neighbours and they were desiring to achieve a scripture like them. This caused a big tension in their mind until Qur?an. When the Qur?an came, it was imagined as a suggestion about changing the settled illiterate social identity, its symbol and reference with a scripture. Politically, it caused a social split. Consequently in this stage, the tension mentioned aroused in actual life. In third identity stage, Arabs preferred the Qur?an/new scripture as base of identity. However, at this time the tension aroused in the Qur?an imagination. One of two tension points is related to the genuine identity. It suggests for the new scripture an (even though it was being written) illiterate, valid, practical structure. The Prophet made The Qur'an felt and concealed by his self presence. And the second one suggests a literally concealed whole scripture. Nevertheless the former became dominant tendency and formed this stage. When the Prophet (the concrete base of the identity and the scripture) died, illiterate muslim Arabs needed a literally standardized whole scripture. The Qur?an have become to be imagined as an officially, wholly and literally concealed, and therefore unique valid scripture.
Benzer Tezler
- İbn Cerir et-tabirinin Kur`an anayışı ve Te`vil tercihleri
Ibn Jarir al Tabari`s understanding Quran and his preferences in interpretation
ATİK AYDIN
Doktora
Türkçe
2004
Adli TıpAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ÖMER ÖZSOY
- Ehl-i Beyt tasavvuru ve erken dönemdeki yansımaları(hicri I-II.asır)
Imagination of Ahl Al-bayt and reflections in the early times of Islam
NAMIK KEMAL KARABİBER
- İlk dönem tasavvuf tarihinde kadın
Women in early period history of sufism
SEVİLAY KUL
Yüksek Lisans
Türkçe
2003
DinAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. MUSTAFA AŞKAR
PROF. DR. A. NEDİM SERİNSU
- XV. yüzyıl bir Türk Sufisi: Yakub-ı Çerhi
XV. century a Turkish Darwish: Ya'qub Charkhi
AHMET CAHİD HAKSEVER
Doktora
Türkçe
2005
DinAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF.DR. ETHEM CEBECİOĞLU
- Livayı Divanı (metin-inceleme)
Divan of Livayi (text-analysis)
KÖKSAL SEYHAN
Doktora
Türkçe
2002
Türk Dili ve EdebiyatıMarmara ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ORHAN BİLGİN
- İbn Teymiyye`nin Kur`an anlayışı ve anlama metodu
İbn Taymiyya`s Qur`anic understanding and method of interpretation
ENVER ARPA