Samiha Ayverdi'nin eserlerinde üç temel Mekân: Konak, köşk ve yalı
The Three main residences in Sâmiha Ayverdi?s works: Mansion, villa and waterside residences
- Tez No: 188132
- Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. MUHARREM DAYANÇ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Türk Dili ve Edebiyatı, Turkish Language and Literature
- Anahtar Kelimeler: Ayverdi, Samiha, Konaklar, Köşkler, Mekan, Mekansal yapılar, Mekansal özellikler, Roman, Türk edebiyatı, Türk romanı, Yalılar, Ayverdi, Samiha, Mansions, Pavilions, Space, Spatial structures, Space characteristics, Novel, Turkish literature, Turkish novel, Waterside
- Yıl: 2005
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Eskişehir Osmangazi Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Yeni Türk Dili ve Edebiyatı Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Bu çalışmanın amacı; konak, köşk ve yalı ortamında büyüyen Sâmiha Ayverdi'nin bu mekânları, romanlarının itibarû âlemine nasıl yansıttığını tespitetmektir. Ayrıca yazarın, romanları haricindeki eserlerinde bu mekânlara ve bumekânlarda yaşayan insanlara bakış açısını belirlemektir.Bu çalışmada, evlerin insan hayatındaki önemi incelenmiş ve bu evlerarasında özel bir konumu bulunan konakların edebiyatımızdaki yeri üzerindedurulmuştur. Çalışmamızla bağlantılı olarak da, Sâmiha Ayverdi'nin konak, köşk veyalılara yer verdiği eserleri ele alınmıştır.Yaptığımız çalışmanın sonucunda, Sâmiha Ayverdi'nin, çocukluğunda derinizler bırakan bu mekânları gerek fiziksel gerek sosyal yönleriyle romanlarınaaktardığı görülmüştür. Ayrıca yazarın, bu konutları kültürel mekânlar olarakalgıladığı ve buralardaki geleneksel değerleri eserlerinde yaşatmaya çalıştığıbelirlenmiştir.
Özet (Çeviri)
The aim of this research is to clear out how Sâmiha Ayverdi, who grew up inthe environment of mansion, villa and waterside residences, reflected these placesinto the fictive world of her novels. Besides this, the second purpose is to point outher point of views to these places and the people who lived there in her other works.In this research, the importance of houses in one?s daily life and themansions which have a special place among these houses have been examined. TheWorks of Sâmiha Ayverdi on mansions, villas and waterside residences, which arerelated to our research, have been pointed out.As the result of our research, we have concluded that Sâmiha Ayverditransferred these buildings not only from the point of their pyhsical sides but alsotheir social aspects into her novels as these places had impressed her life deeply.Also, we have determined that the author saw these buildings as cultural places andtried to make the traditional values which were in these buildings live in her novels.
Benzer Tezler
- Samiha Ayverdi`nin eserlerinde batı kültürünün değerlendirilişi
Analysis of western culture in Samiha Ayverdi`s works
PINAR ÖZNUR CEYLAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2002
Türk Dili ve EdebiyatıCelal Bayar ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. ÜNAL ŞENEL
- Edebiyatta Üsküdar
Üsküdar in literature
UĞUR İBRAHİMHAKKIOĞLU
Yüksek Lisans
Türkçe
1998
Türk Dili ve EdebiyatıMersin ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ZAFER ÖNLER
- Sâmiha Ayverdi'nin üç eserinde (Hancı, Yusufcuk, Dile Gelen Taş) dinî ve tasavvufî unsurlar
The religious and mystic componants in samiha ayverdi's three works (Hancı, Yusufcuk, Dile Gelen Taş)
MÜNİRE AKÇAL
Yüksek Lisans
Türkçe
2007
Türk Dili ve EdebiyatıDumlupınar ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF.DR. ALİ TORUN
- Samiha Ayverdi'nin eserlerinde İstanbul'da gündelik hayat
Daily life in Istanbul of Samiha Ayverdi?s novels
ZEYNEP UYMUR
Yüksek Lisans
Türkçe
2005
Türk Dili ve Edebiyatıİstanbul ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. KAZIM YETİŞ
- Transformation of a sufi tradition in contemporary İstanbul: The case of cemalnur Sargut's group
Günümüz istanbulu`nda bir sufi geleneğinin dönüşümü: Cemalnur Sargut grubu örneği
AZİZE ASLIHAN AKMAN
Yüksek Lisans
İngilizce
2007
SosyolojiBoğaziçi ÜniversitesiSosyoloji Ana Bilim Dalı
Y.DOÇ. AYFER BARTU CANDAN