J.P. Sartre`in toplum felsefesinde diyalektik aklın yeri
La place de la raison dialectique dans la philosophie sociale de sartre
- Tez No: 160010
- Danışmanlar: DOÇ.DR. İSMAİL DEMİRDÖVEN
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2005
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Hacettepe Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
11 ÖZET Sartre, toplum felsefesinde, diyalektik akim eleştirisi temelinde ortaya koyduğu oluş kuramıyla tarihin ve toplumun oluşumunu açıklamaya çalışır. Ona göre diyalektik akim hareketi tarihin ve toplumun oluşumunun temelidir. Diyalektik akıl ise akim bir türüdür. Akıl, bilgiyle varlık arasındaki ilgi, düşünceyle nesnesi arasında kurulan ilişkidir. Buna göre, bilginin nesnesi insan olduğunda ya da düşünce insan gerçekliğini nesne edindiğinde düşünceyle varlık arasındaki hareketli ilişkiye diyalektik akıl demek gerekir. İnsanla insana ilişkin bilgi arasındaki hareketli tamlaşma ilişkisi olarak diyalektik akıl, eşzamanlı ve artzamanlı tarihsel bir tamlaşma ilişkisidir. Başka bir ifadeyle, Sartre'da tarihin ve toplumun oluşumu eşzamanlı ve artzamanlı bir tamlaşma hareketidir. Sartre' a göre inşam anlamak için“diyalektik aklı”kurmak, bilgiyle insan gerçekliği arasındaki ilgiyi meydana çıkarmak, diyalektiği, antropolojinin evrensel metodu ve yasası olarak temellendirmek gerekir; başka bir ifadeyle, yapısal ve tarihsel bir antropoloji ortaya koymak gerekir. Bu çalışma, Sartre'ın tarih ve toplum felsefesinde ortaya koyduğu metodu değerlendirmeyi amaçlanmaktadır. Bu amaç doğrultusunda çalışmanın“Giriş”Bölümünde“akıl”ve“diyalektik”kavram çifti temele alınarak konunun tarihsel arka planı ortaya konmaya çalışılacaktır. Çalışmanın Birinci Bölümünde Sartre'ın“diyalektik akıl”olarak adlandırdığı akıl anlayışı ve yapısal-tarihsel antropoloji adım verdiği görüşü serimlenecektir. İkinci Bölümde, Sartre' m diyalektikçi olarak yaptığı incelenecek ve kuramının tarihsel ve toplumsal gerçekliği ne derece aydınlatabildiği araştırılacaktır.Ill“Sonuç”bölümünde ise Sartre'm kuramının genel bir değerlendirmesi yapılmaya çalışılacaktır. Bu değerlendirmeye göre, tarihsel ve toplumsal oluşu, hazır bir“oluş kuramı”temelinde açıklamaya çalışan her anlayış, ancak değişen yapılan açıklayan, değişken ilişkilerin yapısal açıklamasını yapan anlayışlardır. Böyle olunca da bu anlayış, oluşun dışında oldukları için değişmez yapılan ve oluşlan bir defalık olduğundan tek tek tarihsel olaylan açıklayamaz
Özet (Çeviri)
IV RESUME Sartre essaie d'expliquer la constution de la societe â partir de sa theorie de la genese qu'il a elaboree dans sa critique de la raison de la dialectique comme philosophic de la societe. Le mouvement de la raison dialectique est, selon lui, le fondement de la constitution de la societe et de l'histoire. Quant a la raison dialectique, elle est une sorte de la raison. La raison C'est la relation instituee entre Petre et la connaissance, entre la pensee et son objet. C'est selon cette logique qu'il faut denommer“raison dialectique”cette relation mouvementee entre Petre et la pensee quand il s'agit de dormer Phomme comme objet de connaissance.ou quand la pensee a pour objet la realite humaine. La raison dialectique comme liaison de totalisation en mouvement entre Phomme et la connaissance sur Phomme est une liaison â la fois synchronique et diachronique de totalisation historique. Autrement dit, la constitution de la societe et de l'histoire chez Sartre est un mouvement de totalisation synchronique et diachronique. Selon Sartre, pour comprendre Phomme il faut constituer la raison dialectique, reveler la liaison entre la realite humaine et la connaissance, fonder la dialectique comme la m?thode et la loi üniverselle de Panthropologie. Autrement dit, il faut etablir une anthropologic historique et structurale. Notre travail a pour but d'evaluer la methode elaboree par Sartre dans sa philosophic d'histoire et de society. C'est dans cette direction que Pon tentera dans Pintroduction d'exhiber Parriere-plan de l'histoire philosophique du couple“dialectique”et“raison”. Dans la premiere partie de ce travail on exposera la conception de la raison appelee par Sartre“la raison dialectique”et son point de vue qu'il appelle Panthropologie structurale et historique.Dans la deuxieme partie on examinera ce que Sartre a elabore en tant que dialecticien et on cherchera de savoir â quel point il a pu eclairer la realite sociale et historique. Dans la conclusion on tentera une evaluation generale de la theorie sartrienne. Selon cette evaluation, toute conception qui essaie d'expliquer la constution sociale et historique â partir d'une theorie de la constitution dejâ la, ne peut âtre qu'une conception qui explicite les structures qui bougent, les liaisons changeantes. C'est â cause de cela que cette conception ne peut point expliquer les evenements historiques qui sont uniques et les structures rebelles au changement puisqu'elles prennent place en dehors de la constitution.
Benzer Tezler
- Yunan tragedyasının çağdaş yorumları ve Tadashi Suzuki `nin yeri
Contemporary interpretations of Greek tragedy and Tadashi Suzuki`s position
DEVRİM NAS
Yüksek Lisans
Türkçe
2001
Sahne ve Görüntü SanatlarıMimar Sinan Güzel Sanatlar ÜniversitesiDOÇ. ZELİHA BERKSOY
- The myth of Atreus family in ancient and modern drama
Atreus ailesi mitinin antik ve modern tiyatrodaki yeri
ZEHRA ÇİÇEKÇİ
Yüksek Lisans
İngilizce
2006
Batı Dilleri ve EdebiyatıDumlupınar Üniversitesiİngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
Y.DOÇ. TATİANA GOLBAN
- Jean Paul Sartre'ın“imge”kavramı açısından Alexander Calder'ın yapıtlarına bir yaklaşım denemesi
An essay concerning the mobiles of Alexander Calder according to concept of“Image”of Jean Paul Sartre
ASUMAN KIRLANGIÇ
Yüksek Lisans
Türkçe
2005
Sanat Tarihiİstanbul Teknik ÜniversitesiSanat Tarihi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. GÜNKUT AKIN
