Kilise Hukuku ve Avrupa`da laiklik sürecinin başlamasına tesirleri
Kırsengesetz und wirkungen der anfangsperiode im Europaischen laizismus
- Tez No: 137749
- Danışmanlar: PROF. DR. HALİT ÜNAL
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Hristiyanlık, Hukuk, Kilise hukuku, Kiliseler, Laiklik, İslam hukuku, Christianity, Law, Canon law, Churchs, Laicism, Islamic law
- Yıl: 2003
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Erciyes Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
IV KİLİSE HUKUKU VE AVRUPA'DA LAİKLİK SÜRECİNİN BAŞLAMASINA TESİRLERİ Laiklik konusunda ülkemizin oldukça sık ve hararetli tartışmalara sahne olmasına rağmen, sorunun kaynağına inilmesi konusunda önemli bir noktanın gözardı edildiği kanaatindeyiz. Çünkü, sorunun temelinde laikliğin ortaya çıktığı Arupa toplumlarının inanç sistemi olan Hıristiyanlığın ve onu temsilen Kilise'nin siyaset ve hukukla ilgili düşünceleri ve pratikleri yatmakta olduğunu görmekteyiz. Kilise ilk üç asrında moral değerleri çok yüksek ve söyleminde din dünya ayrımım esas alan bir inananlar topluluğu iken, 4. asırdan itibaren Roma devletinin himayesinde Roma hukuku ve devlet düzeninden aldığı kurumlarla hızla teşkilatlanmış, 1 1. asrın sonlarına gelindiğinde sosyal hayatın her alanına müdahale eden bağımsız, evrensel bir güç haline gelmiştir. Siyasal alandaki gelişmelere paralel olarak Kilise hukuku Hıristiyanlığın ilk 3 asırda ibadetlerin tanzimi Akdeniz havzasına yayılan Hıristiyan topluluk ya da gurupların idaresiyle ilgili gayet mütevazi düzenlemeler şeklinde ortaya çıkmış, Konstantin'in (Ö.337) ihtidasından sonra Hıristiyan imparatorların himayesi altında gelişmeye başlamıştır. Bu arada Kilise'nin sivil hukuka önemli katkıları olmuş bilhassa Roma imparatorluğunun çökmesinden sonra yaşanan belirsizlik döneminde, Kilise teşkilatı ve mahkemeleri sivil kurum ve mahkemelere model teşkil etmiştir. Kilise hukukunun şahıslan ve olayları dini ve dünyevi olmak üzere ikiye ayırması, Hıristiyan toplumlarda yasama, yürütme ve yargı alanında iki başlılığa sebeb olmuş, bilhassa ortaçağ boyunca iki otorite arasında sürtüşme ve kavgalara sebebiyet vermiştir. Sonuçta, Kilise ve O'nun tüzel kişiliğini temsil eden din adamları sınıfı, kendilerine karşı halkta oluşan tepkiyi önlemek ve mevcut konumu muhafaza için daima baskıcı yöntemler seçmiş, hatta yargılama prosedüründe yaptığı değişikliklerle (inquistik prosedüre) kendi koyduğu hukuk ilkelerini bile çiğnemiştir. Kilise ile halk arasındaki bu çekişme, mutlak bir kavga ve kilisenin hakimiyetini kaybetmesiyle sonuçlanmıştır. Kilise hukukundaki bazı düzenlemeler İslam hukuku ile benzerlik arzetse de bir çok önemli noktada farklılıklar dikkat çekmektedir. Çok evlilik, iddet, süt akrabalığı, evlad edinme, miras taksimi gibi konularda iki hukuk sistemi tamamen birbirinden farklı yaklaşımlar sergiler. Bunun yanında Kilise hukukunun benimsediği boşama yasağı da İslam hukukuna yabancı bir uygulamadır. Dünya, Din, Kilise
Özet (Çeviri)
V KIRCHENGESETZ UND WIRKUNGEN DER ANFANGSPERIODE İM EUROPÂISCHEN LAIZISMUS Obwohl es in unserem Land im Thema Laizismus öfters zu Auseinandersetzungen kommt, sind wir der Meinung, dass in diesem Thema die Forschungen nach den Quellen ausser Acht gelassen wurde. Die Hauptursache ist, dass politische, gesetzliche und praktizierte Meinungen der Kirche vorliegen. Bis zum 3. Jahrhundert blieb die Morale angestiegen und die Unterscheidung der Welt vom Religion hatte sich angeeignet. Nach dem 4. Jahrhundert kam es zu einem schnellen Organisation im Obhut des römischen Reichs zur Ende des 1 1. Jahrhunderts entwickelte es sich universal. Im sozialen Bereich der Entwicklung sorgte sich das Kirchengesetz parallel im Verwaltung der Menschenmenge und der religiösen Gebote. Als Konstantin das Christentum annimmt, bekommt er Hilfe vom Kaisserreich, somit hilft die Kirche auch dem Zivilgesetz. Die Aneignung der Welt-Religion-Unterscheidung von der Kirche fuhrte im Christentum zur Aufteilung in zwei Gruppen. Schliesslich sorgte sich das Volk nicht, um Rechenschaft tur die Kirche abzugeben ausser för Gott. Um diese Reaktionen abzulenken fuhrte die Kirche strenge Methoden ein (inquistik prosedüre). Die Auseinandersetzung fuhrte zu Gewalt und die Handhabung der Kirche endete somit. Auch wenn es in manchen Bereichen das Kirchengesetz dem islamischen Gesetz ahnelt, unterscheidet sich dies jeweils im Bereich, Milchverwandtschaft, Kinderadoption, Erbschaft und Scheidung. Ausserdem ist das Scheidungsverbot im Kirchengesetz angeeignet, was im Islamgesetz nicht gibt. Welt, Religion, Kirche
Benzer Tezler
- Batı düşüncesinde laiklik
Başlık çevirisi yok
AYDIN DİL
Yüksek Lisans
Türkçe
1997
Kamu YönetimiGazi ÜniversitesiKamu Yönetimi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. İHSAN SEZAL
- Batı'da medeniyet-içi hakimiyet mücadelesi medeniyet-dışı düşman tasavvuru
Intra-civilisational dominance struggle in the west and extra-civilisational enemy imagination
HAYRİYE ASENA DEMİRER AKMANER
Doktora
Türkçe
2007
Uluslararası İlişkilerMarmara ÜniversitesiSiyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı
PROF.DR. BÜŞRA ERSANLI
- Tanzimat`tan Cumhuriyet'e İstanbul'da Latin Katolik yapıları
Latin Catholic buildings in Istanbul (From Tanzimat to Republican era)
SEZİM SEZER SEVİNÇ
Doktora
Türkçe
1997
Sanat TarihiMimar Sinan Güzel Sanatlar ÜniversitesiArkeoloji ve Sanat Tarihi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. SEMRA GERMANER
- Haçlılar ve Doğu Hristiyanlığı: XI - XIII. yüzyıllar
The Crusaders and the Eastern Christendom: XIth - XIII centuries
SAYİME DURMAZ
- Osmanlı Devleti'nde modernleşmenin aracı olarak diplomasi
Diplomacy as a tool of modernization in the Ottoman State
ONUR KINLI
Yüksek Lisans
Türkçe
2004
Uluslararası İlişkilerEge ÜniversitesiUluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ENGİN BERBER