Seyfeddin Amidî'nin Rü'yetullah görüşü
Sayf al-dîn Amidî's view on Ru'yatallah
- Tez No: 1015833
- Danışmanlar: PROF. DR. OSMAN DEMİR
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2026
- Dil: İngilizce
- Üniversite: Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi
- Enstitü: Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Kelam Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Bu çalışma, Seyfeddin el-Âmidî'nin rü'yetullah anlayışını, özellikle Ebkârü'l-Efkâr adlı eseri çerçevesinde incelemektedir. Allah'ın âhirette görülmesi meselesi, kelâm tarihinin temel tartış-ma konularından biri olmuş ve ilahî sıfatlar, varlık ve bilgi gibi konularla yakından ilişkilendi-rilmiştir. Mu'tezile ekolü Allah'ın görülmesinin imkânını aklî ve kelâmî gerekçelerle reddeder-ken, Sünnî kelâmcılar teşbih ve tecsime düşmeksizin bunun mümkün olduğunu kabul etmişler-dir. Bu çerçevede Âmidî, rü'yetullahın imkânını ve gerçekleşeceğini hem aklî hem de naklî delillerle temellendirmektedir. Ona göre bu görme, fiziksel veya duyusal bir algı olarak anla-şılmamalıdır. Zira Allah cisim, mekân ve cihetten münezzehtir. Aksine bu, sıradan duyusal şartların ötesinde gerçekleşen kendine özgü bir idrak biçimidir. Bu çalışma, Âmidî'nin konuya ilişkin delillerini incelemekte ve onun kelâm geleneğine katkısını değerlendirmektedir.
Özet (Çeviri)
This study examines Sayf al-Dîn al-Âmidî's understanding of ru'yatallah (the vision of God) with particular reference to his work Abkâr al-Afkâr. The issue of seeing God in the Hereafter has been one of the major debates in the history of kalām and has occupied an important place in discussions concerning divine attributes, existence, and knowledge. While the Mu'tazilite school rejected the possibility of the vision of God through rational and theological argu-ments, Sunni theologians generally affirmed its possibility while avoiding anthropomorphic interpretations. Within this framework, al-Âmidî argues for the possibility and actuality of rü'yatallah through both rational and scriptural evidence. According to him, this vision should not be understood as physical or sensory perception, since God is beyond corporeality, space, and direction. Rather, it represents a unique form of cognition that transcends ordinary sen-sory conditions. This study analyzes al-Âmidî's arguments and evaluates his contribution to the broader kalām tradition.
Benzer Tezler
- Seyfeddin Âmidî'nin kelâm sisteminde usûlü'd-dîn ve usûlü'l-fıkh ilişkisi
Relationship between usul al-din and usul al-fiqh in theologic (kalam) system of Sayf al-Din al-?Amidi
VEZİR HARMAN
- Seyfeddin el- Amidi'nin ismetü'l- enbiya konusundaki görüşleri
The views of Saifuddin al- Amidi about ismet al- anbiya
FATMA AKAN AYYILDIZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2017
DinMarmara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. METİN YURDAGÜR
- Seyfeddin el-Âmidî'nin hudûs savunusu
Sayf al-dīn al-Âmidī's hudūth defence
KAMİLE AKBAL
Doktora
Türkçe
2022
DinAnkara Yıldırım Beyazıt ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. METİN ÖZDEMİR
- Keşfü't-Temvîhât'ta Seyfeddin Amidî'nin felsefi görüşleri
Philosophical opinions of Sayf al-din al-Amid? in Kashfal-Tamw?h?t
HAKAN ÇOŞAR
Doktora
Türkçe
2009
DinAnkara ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HAYRANİ ALTINTAŞ