İslam ahlak düşüncesi geleneği ve Necip Fazıl Kısakürek'in ideal gençlik tasavvuru
The tradition of Islamic ethical thought and Necip Fazıl Kısakürek's conception of the ideal youth
- Tez No: 989848
- Danışmanlar: DR. ÖĞR. ÜYESİ MUSTAFA NECİP YILMAZ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Felsefe, Religion, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: İslam, Ahlak, Felsefî Ahlak, Necip F. Kısakürek, Faziletler, Gençlik, Ahlak felsefesi, Din felsefesi, İslam felsefesi, Islam, Ethics, Philosophical Ethics, Necip F. Kisakurek, Virtues, Youth, Moral philosophy, Religious philosophy, Islamic philosophy
- Yıl: 2025
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Trakya Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Kur'ân ve Sünnet'te ahlak, iman esasları gibi üzerinde ısrarla durulan bir meseledir. İslam dünyasında toplumsal değişimlere paralel biçimde kaleme alınan ahlak/âdâb eserleri, zühd ve nasihat risalelerinden fütüvvetnâmelere ve özellikle felsefî ahlak düşüncesi alanında yazılan eserlerle, müstakil bir İslam ahlak düşüncesi geleneği teşekkül etmiştir. Erken dönemden klasik çağa uzanan çizgide bu gelenek, ahlakın hem bireysel tekâmül hem de toplumsal düzen açısından kurucu rolünü görünür kılar; kavramsal sürekliliği tarihî esneklikle birleştirir. Niyet, ihlâs ve takvâ ile erdem dörtlemesi (hikmet, adalet, iffet, şecâat) etrafında örülen fazilet mimarisi, kalbin ıslâhını, nefis terbiyesini, âdâb-ı muâşereti ve içtimaî adaleti öne çıkarır. Bu gelenek, tevhîd eksenli bir hayat tasavvurunu esas alırken bireysel arınma ile toplumsal sorumluluğu birlikte gözeten, ölçülü, tutarlı ve eyleme açık ilkeler üretir; böylece değişen zamanlarda ahlakın amaçları ile vasıtaları arasında devamlılık sağlar ve şahsiyet inşasını merkeze alır. Modern çağda, özellikle Türkiye Cumhuriyeti döneminde, bu zeminle irtibatlı güncel bir yorum olarak Necip Fazıl Kısakürek'in“ideal gençlik”tasavvuru öne çıkar: tevhîd bilinci, ihlâs–takvâ dengesi, peygamberî örnekliğe ittibâ, adalet ve cesaretle desteklenen sorumluluk, tecdîd–ıslâh ufku ve kalp–akıl–eylem bütünlüğü onda“aksiyon ahlakı”na dönüşür. Böylece Kur'ân–Sünnet ahlakı, klasik fazilet kavramları ve Necip Fazıl'ın ideali arasında içerik bütünlüğü ve sistematik bir çerçeve kurulmuş olur.
Özet (Çeviri)
In the Quran and the Sunna, ethics, like the articles of faith, is a matter of persistent emphasis. Across the Islamic world, works on ethics/adab composed in tandem with social change (from treatises on zuhd (asceticism) and nasihat (admonition) to futuwwa manuals (futuwwatnames) and, especially, writings in philosophical ethics) have together given rise to a distinct tradition of Islamic ethical thought. From the early period through the classical age, this tradition makes visible the constitutive role of ethics for both individual perfection and social order; it links conceptual continuity with historical flexibility. The architecture of virtue, woven around intention (niyya), sincerity (ikhlas) and piety (taqwa), together with the quartet of cardinal virtues—wisdom (hikma), justice (adala), chastity/temperance (iffa), and courage (shajaa)—foregrounds the reform of the heart, self-discipline, social etiquette (adab al-muashara), and social justice. Grounded in a tawhid-centered vision of life, this tradition generates principles that hold personal purification and social responsibility together—measured, coherent, and action-oriented; thus it sustains continuity between the aims and the means of ethics and places character formation at the center. In the modern era—particularly in the Republic of Turkey—a contemporary articulation closely tied to this ground comes to the fore in Necip Fazıl Kısakürek's notion of the“ideal youth”: awareness of tawhid, the ikhlas-taqwa balance, adherence to the Prophetic exemplar, responsibility fortified by justice and courage, a horizon of renewal (tajdid) and reform (islah), and the unity of heart–intellect–action converge into an“ethics of action.”Thus, between Quran–Sunna ethics, the classical concepts of virtue, and Necip Fazıl Kısakürek's ideal, an integrated and systematic framework is established.
Benzer Tezler
- İslâm ahlâk düşüncesi geleneği ve Osmanlı'nın son döneminde kaleme alınan felsefî ahlâk risaleleri
Tradition of Islamic moral thought and philosophical ethics treatises written in the late Ottoman period
NUR TURAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2022
FelsefeTrakya ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MUSTAFA NECİP YILMAZ
- Gazzâlî'nin ahlâk felsefesinde hikmet erdemi
The virtue of wisdom in Ghazali's moral philosophy
SÜMEYYE YAZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2024
FelsefeTrakya ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ MUSTAFA NECİP YILMAZ
- Filibeli Alâeddin Ali Çelebi'nin Hümâyunnâme adlı eserinde ahlâk düşüncesi
The moral thought in Filibeli Alâeddin Ali Chelebi's work titled Humâyunnâme
MUHAMMED BİLİR
Yüksek Lisans
Türkçe
2026
DinMarmara ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HÜMEYRA ÖZTURAN
- Abdurrezzâk Kâşânî'nin Tezkiyetü'l Ervâh an Mevânii'l İflâh adlı eserinin tahkik ve tahlili
A critical edition and on analysis of abd al-Razzaq al-Kashani's Tezkiyah al-Arwah an Mewani al-Iflah
ZEYNEP TAŞAN
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
FelsefeMarmara ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ÖMER TÜRKER
- 1952-1962 yılları arasında Hilmi Ziya Ülken ve düşünceleri
Hilmi Ziya Ulken and his thoughts in 1952-1962 years
NERİMAN TEMİZ