İslam filozoflarında tevhid inancının akli delilleri (Gazzâlî örneği)
Rational proofs of tawheed belief in Islamic philosophers (The example of al-Ghazālī)
- Tez No: 987665
- Danışmanlar: DOÇ. DR. HAMDULLAH ARVAS
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Delil, Din, Gazzali, Kelam, Tenzih, Evidence, Religion, Gazali, Islamic theology, Tanzih
- Yıl: 2025
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Bitlis Eren Üniversitesi
- Enstitü: Lisansüstü Eğitim Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Kelam ilmine göre evrendeki varlıklar, gerçekleşen olay ve durumlar, Allah'ın varlığına ve birliğine delâlet etmektedir. İnsanoğlu evrende gerçekleşen bu olay ve durumları anlamlandırabilmek için sürekli olarak bir arayış halinde olmuştur. Tarih boyunca anlam arayışının bir sonucu olarak birbirinden farklı tanrı anlayışları ortaya çıkmıştır. Bu anlayışlardan bazıları Allah'ın varlığına ve birliğine dayanırken bazı anlayışlar da animist, politeist bir tanrı tasavvuruna meyletmiştir. İslam inancına göre Allah yanlış tanrı tasavvurlarının düzeltilmesi için peygamberleri aracılığıyla vahiy göndererek sürece müdahale etmiştir. Ancak peygamberler bu toplulukları Allah'ın varlığına ve birliğine davet ederken Allah'ın gönderdiği vahiyle sınırlı kalmamış, bu kâinatta görünen Allah'ın varlığı ve birliğine işaret eden birçok kevnî ve akli delillerden de yararlanmışlardır. Son peygamber Hz. Muhammed (s.a.v.) de nübüvvet halkasının son temsilcisi olarak bütün insanları hak dine ve inanca davet etmiştir. Hz. Muhammed'den sonra tevhid ilkesini benimsemiş birçok âlim, fikirleri ile şirke karşı mücadele etmiş, kendi dönemlerindeki inanç problemlerine çözüm arama çabasına girmişlerdir. Söz konusu âlimler İslam inanç esaslarını ve dini değerlerini savunmak amacıyla, dinin temel yapılarından biri olan tevhid ilkesine dair birçok delil kullanmışlardır. Tevhid ilkesini temellendirmek ve İslam'ın inanç esaslarını savunmak maksadıyla sadece nakli delillere değil, aynı zamanda akli delillere de başvurmuşlardır. İşte bu çalışma, Ebû Hâmid Muhammed el-Gazzâlî'nin (ö. 505/1111) tevhid inancını akli deliller ışığında ispat etme çabasını incelemeyi hedeflemektedir. Gazzâlî hem mütekellim hem de filozof olması hasebiyle seleflerinden farklı olarak yöntemleri bir arada kullanmıştır. Gazzâlî, Allah'ın kudretinin sonsuz olduğunu, gerçek failin Allah olduğu görüşünü savunurken nedenselliğin zorunlu olmadığı görüşünü savunup Aristotelesçileri eleştirmiştir. Bu yaklaşımla nakli bir meseleyi akli ve felsefi bir düşünceyle temellendirmeye çalıştığı ifade edilebilir. Gazzâlî eserlerinde tevhid ilkesini sağlam bir zemine oturtmak için imkân, hudûs, fıtrat, gaye ve nizam, burhân-ı temânu', burhân-ı tevârüd gibi delilleri kullandığı tespit edilmiştir. Bu tez, Gazzâlî'nin tevhid ilkesini akli delillerle açıklama çabalarının önemine değinmektedir. Sonuç olarak Gazzâlî, akli ve nakli delilleri bir arada kullanarak tevhid inancının sadece itikadi bir dogma olmadığını, aynı zamanda akli olarak temellendirilebilecek ilkeler bütünü olduğunu belirtmiştir.
Özet (Çeviri)
According to the science of Kalām, the beings in the universe, as well as the events and phenomena that occur, point to the existence and oneness of God. Human beings, in order to make sense of these events and phenomena, have always been in a state of constant search. Throughout history, as a result of this search for meaning, different conceptions of God have emerged. Some of these conceptions were grounded in the existence and oneness of God, while others leaned toward animistic or polytheistic understandings of the divine. According to Islamic belief, in order to correct these false conceptions of God, Allah intervened in history by sending revelation through His prophets. However, while inviting their communities to believe in the existence and oneness of God, the prophets did not limit themselves to the revealed message but also made use of numerous cosmological and rational arguments that pointed to God's existence and unity. The final prophet, Muhammad (peace be upon him), as the last link in the chain of prophethood, invited all of humanity to the true faith and religion. After him, many scholars who embraced the principle of tawḥīd struggled against shirk (polytheism) through their ideas and sought to respond to the problems of belief in their own times. These scholars, in defending the principles of Islamic faith and values, employed numerous arguments related to tawḥīd, one of the fundamental structures of religion. In order to establish the principle of tawḥīd and defend the tenets of Islamic belief, they relied not only on transmitted (naqlī) proofs but also on rational (ʿaqlī) arguments. This study aims to examine Abū Ḥāmid Muḥammad al-Ghazālī's (d. 505/1111) efforts to prove the doctrine of tawḥīd in light of rational arguments. As both a mutakallim (theologian) and a philosopher, al-Ghazālī, unlike his predecessors, employed both methods together. While affirming that God's power is infinite and that the true agent is God alone, he argued that causality is not necessary and criticized the Aristotelians. With this approach, it may be said that he sought to ground a transmitted (naqlī) issue within rational and philosophical thought. It has been identified that al-Ghazālī, in order to establish the principle of tawḥīd upon a solid foundation, employed arguments such as possibility (imkān), origination (ḥudūth), innate disposition (fiṭra), purpose and order (ghāya wa-niẓām), the proof of mutual hindrance (burhān al-tamānuʿ), and the proof of convergence (burhān al-tawārud). This thesis highlights the significance of al-Ghazālī's efforts to explain the principle of tawḥīd through rational arguments. In conclusion, al-Ghazālī demonstrated that by employing both rational and transmitted proofs together, the doctrine of tawḥīd is not merely a theological dogma but also a set of principles that can be rationally grounded.
Benzer Tezler
- Bursa Ulu Cami yazıları
The Calligraphies of Ulu Cami in Bursa
CEMALETTİN ÖNALAN
Yüksek Lisans
Türkçe
1988
Sanat TarihiGazi ÜniversitesiSanat Tarihi Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. REFET YİNANÇ
- Analog dijital çeviricilerin analiz ve sentezi
Başlık çevirisi yok
ALİ ÇAPRAZ
Yüksek Lisans
Türkçe
1985
Elektrik ve Elektronik MühendisliğiUludağ ÜniversitesiElektronik Mühendisliği Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ERGÜR TÜTÜNCÜOĞLU
- Landsat uydusu aracılığı ile elde edilen görüntülerin sınıflandırılmaları ve bunlara ilişkin bilgisayar programlarının hazırlanması
Başlık çevirisi yok
G. FERZAN KÜÇÜKA
Yüksek Lisans
Türkçe
1985
Bilgisayar Mühendisliği Bilimleri-Bilgisayar ve KontrolEge ÜniversitesiBilgisayar Bilimleri ve Mühendisliği Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. HALİS PÜSKÜLCÜ