Geri Dön

حرية الإرادة والاختيار في اليهودية والإسلام دراسة عقدية مقارنة

Musevilikte ve İslam'da İrade ve Seçme ÖzgürlüğüKarşılaştırmalı Akaid Çalışması

  1. Tez No: 907600
  2. Yazar: RANA MAZIN ABDEL JABAR ALSALAYMEH
  3. Danışmanlar: DR. RAJEH ABDULHAMEED ALKURDI
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2012
  8. Dil: Arapça
  9. Üniversite: Unıversıty Of Jordan (al-Jamı'ah Al-Urdunıa)
  10. Enstitü: Yurtdışı Enstitü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

Bu çalışma Musevilikte ve Islam'da irade ve seçme özgürlüğü kavramını karşılaştırmalı çalışmalar perspektifinden ele almıştır. Ilk bölümde Musevilikte ve Islam'da kaza ve kader kavramları ele alınmıştır ve bu kavramın Yahudi dini düşüncesinde olmadığı veya neredeyse hiç olmadığı sonucuna vardım. Ancak bu konu İslam düşüncesinde gayet açık olup Allah'ın sonsuz ilmine bağlıdır ve bu evrendeki her şey Allah'ın iradesi ve takdirine göre seyreder. Ikinci bölümde hem Yahudilikte hem de Islam'da kaza ve kaderin konumu ele alınmıştır. Yahudilikte kaza ve kaderin imanın esaslarından birini teşkil etmediği ve Yahudi dini düşüncesinde esaslı bir konuma sahip olmadığı sonucuna varılmıştır. Ibn Meymun, kaza ve kaderin imanın rükünlerinden biri durumundaki İslam'daki durumdan farklı olarak, İslami çevre ve İslami düşünceden etkilenerek bunu Musevi dininin bir rüknü olarak kabul etmeye çalışmıştır. Üçüncü bölüm, seçme özgürlüğü ve bunun kader akaidi ile ilişkisi üzerine yapılan çalışmalardan oluşmaktadır. Araştırmacı, İslam düşüncesinin insanın eylemi için seçme özgürlüğü kavramını esasen kaza ve kader kavramına bağlandığı sonucuna varmıştır. Ve insanın seçme özgürlüğü, özellikle evrensel kazadan bahsederken, kaza ve kader kavramıyla çelişmez. Yahudi dini düşüncesine gelince, özellikle kulların eylemleri ve insanın kötülük yapması ve bunun ilahi adaletle ilişkisini ele alırken çelişkili bir şekilde açıklamaktadır. Kaza ve kaderin çağdaş Bati ve Arap düşüncesindeki irade ve seçme özgürlüğü kavramı başlıklı sonuç bölümündeyse araştırmacı, kaza ve kader kavramının özgürlük kavramı açısından ne Arap ne de batı çağdaş düşüncesinde yer almadığı sonucuna varmıştır. Çağdaş İslam düşüncesine gelince, bu anlamın özgürlükler ve özellikle din özgürlüğü bahsedildiğinde güçlü bir etkisinin bulunduğu sonucuna varmıştır.

Özet (Çeviri)

Bu çalışma Musevilikte ve Islam'da irade ve seçme özgürlüğü kavramını karşılaştırmalı çalışmalar perspektifinden ele almıştır. Ilk bölümde Musevilikte ve Islam'da kaza ve kader kavramları ele alınmıştır ve bu kavramın Yahudi dini düşüncesinde olmadığı veya neredeyse hiç olmadığı sonucuna vardım. Ancak bu konu İslam düşüncesinde gayet açık olup Allah'ın sonsuz ilmine bağlıdır ve bu evrendeki her şey Allah'ın iradesi ve takdirine göre seyreder. Ikinci bölümde hem Yahudilikte hem de Islam'da kaza ve kaderin konumu ele alınmıştır. Yahudilikte kaza ve kaderin imanın esaslarından birini teşkil etmediği ve Yahudi dini düşüncesinde esaslı bir konuma sahip olmadığı sonucuna varılmıştır. Ibn Meymun, kaza ve kaderin imanın rükünlerinden biri durumundaki İslam'daki durumdan farklı olarak, İslami çevre ve İslami düşünceden etkilenerek bunu Musevi dininin bir rüknü olarak kabul etmeye çalışmıştır. Üçüncü bölüm, seçme özgürlüğü ve bunun kader akaidi ile ilişkisi üzerine yapılan çalışmalardan oluşmaktadır. Araştırmacı, İslam düşüncesinin insanın eylemi için seçme özgürlüğü kavramını esasen kaza ve kader kavramına bağlandığı sonucuna varmıştır. Ve insanın seçme özgürlüğü, özellikle evrensel kazadan bahsederken, kaza ve kader kavramıyla çelişmez. Yahudi dini düşüncesine gelince, özellikle kulların eylemleri ve insanın kötülük yapması ve bunun ilahi adaletle ilişkisini ele alırken çelişkili bir şekilde açıklamaktadır. Kaza ve kaderin çağdaş Bati ve Arap düşüncesindeki irade ve seçme özgürlüğü kavramı başlıklı sonuç bölümündeyse araştırmacı, kaza ve kader kavramının özgürlük kavramı açısından ne Arap ne de batı çağdaş düşüncesinde yer almadığı sonucuna varmıştır. Çağdaş İslam düşüncesine gelince, bu anlamın özgürlükler ve özellikle din özgürlüğü bahsedildiğinde güçlü bir etkisinin bulunduğu sonucuna varmıştır.

Benzer Tezler

  1. حرية الرأي داخل المدرسة وأثرها في بناء شخصية المراهق المسلم

    Okulda düşünce özgürlüğü ve bunun müslüman gencin kişiliğini inşa etme konusundaki etkisi: Kuzey Riyad'da yer alan liselerdeki bir grup öğrenci örneği üzerinde bir saha çalışması"

    KHALED DUGHIM

    Doktora

    Arapça

    Arapça

    2016

    DinImam El-Evzaı Faculty Of Islamıc Studıes

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. MUHAMMED MUNİR SADEDDİN

  2. مفهوم حرية الإنسان عند محمد سعيد رمضان البوطي

    The meaning of human freedom according to sheikh Mohammed Saeed Ramadan Albouti

    MURAD CHARİF

    Doktora

    Arapça

    Arapça

    2019

    DinVan Yüzüncü Yıl Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ METİN YILDIZ

  3. الحرية الدينية في القرآن الكريم انطلاقاً من سورة الكافرون

    Kafirun suresi bağlamında Kuran-ı Kerim'de din hürriyeti

    ABDELOUAHAB MOUHTARIM

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2021

    Dinİstanbul Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. YAŞAR DÜZENLİ

  4. الحرية في الفقه الإسلامي وأثرها على واقع تركستان الشرقية

    İslam hukukuna göre özgürlük ve onun Doğu Türkistan üzerindeki olumlu etkileri

    ABDULHEKİM AYDIN

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2023

    Hukukİstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. MHD.AYMAN ALJAMMAL