Geri Dön

أحكام الأوبئة والأمراض – دراسة فقهية معاصرة

Pandemi ve hastalıklar ile ilgili hükümler (Çağdaş bir fıkhi çalışma) / Provisions regarding pandemics and diseases (A contemporary fiqh study)

  1. Tez No: 808408
  2. Yazar: AHMED MOHAMMED KHAMEES KHAMEES
  3. Danışmanlar: DR. ÖĞR. ÜYESİ ABDULSALAM YOUSUF ESSA AL-YAGOOB
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Fıkıh, Bulaşıcı hastalıklar, Hastalıklar, Sorun, Makâsıd, Korona, Epdemi, Hastalık, Korunma tedbirleri, Pandemiler, Sağlık sorunları, Sağlık tedbirleri, İslam hukuku, İslamiyet, jurisprudence, epidemics, diseases, calamities, jurisprudence of purposes, corona, Communicable diseases, Disease, Protection measures, Pandemics, Health problems, Medical precautions, Islamic law, Islam
  7. Yıl: 2023
  8. Dil: Arapça
  9. Üniversite: Çankırı Karatekin Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

Bu araştırmanın ana konusu insanlara musallat olan hastalık ve salgınlarla mücadelede makâsıdu'ş-şerîanın konumunu ortaya koymak ve toplumların başına gelen pek çok musibetin giderilmesidir. Araştırmanın felaketler ve yeni gelişmelerin çoğaldığı, hastalık ve salgınların sosyal, ekonomik, meselelerde hatta dini konularda köklü bir değişikliğe yol açtığı bir dönemde yapılması dikkat çekicidir. Salgın ve hastalıklar yeni soruları gündeme getirmiştir. En büyük felaketler, enfeksiyon yasası ve ölümcül hastalıklarla ilgili olarak ortaya çıkanlardır. Müctehidin insan hayatının devamını sağlamak, menfaatlerini temin etmek ve zararlardan korumak için bu salgın hastalıklara makâsıdu'şşerîa açısından bakması, bu felaketleri dikkatli şekilde tavsif etmek ve doğru yoğunlaşmayı sağlanmak için disiplinli bir içtihadla gözden geçirmesi gereklidir. Bu çalışmanın önemi, salgın ve yeni ortaya çıkan hastalıklarda şeriatın hükmünün açıklanmasından kaynaklanmaktadır. Araştırmanın hedeflerini gerçekleştirmek için fakih ve usulcülerin bulaşıcı hastalıklar konusundaki görüşlerinin tespiti, bulaşıcı ve salgın hastalıkları makâsıdü'ş-şerîa açısından ele alıp, şer'î hüküm tahil edilirken betimleyici analitik yöntem kullanılmıştır. Araştırmada ulaşılan sonuçların önemlileri şunlardır: İslam hukukunun esnekliği sayesinde gelişmeleri ve salgınları kontrol altına alma, musibetleri absorbe etme, bunlara etkili çözümler bulma ve gerektiğinde müdahale etme yeteneği olduğu görülmüştür. Salgın ve hastalık gibi acil durumlarda müçtehit ve fetva verenlerin sıhhat ve emniyete daha yakın olabilmek için şeriat sınırlarını aşmama prensibine uymaları gereklidir. Koruyucu hekimlik, insanların kendilerini salgınların kötü sonuçlarından koruyabilmesi için temizliğe, kişisel hijyene, çevreyi korumaya, bulaşıcı hastalıkları tedavi etmeye ve toplu yaşamdan kaçınmaya dayalı sahih bir Kur'anî ve nebevi yaklaşımdır. Makâsıd yönüyle şeriata göre nefsi koruma dini korumadan, kamu yararı da kişisel faydadan önce gelmektedir. Bu sebeple hastalıklardan zarar görenler ve bulaşıcı hastalık kapanların karantinaya alınmaları, topluluklara, camiye ve insanların yoğun olarak bulundukları mekanlardan uzak tutulmaları gerekmektedir. Buna ek olarak, hem İslam hukukunun hoşgörüsü hem de insanların korumaya çalışan çağdaş görüş, bu hastalıkların tedavisine izin vermiş, cemaatle namaza gitmemeye müsaade etmiş, alkollü sterilizatörlerin kullanılmasına meşru kabul etmiştir. Aynı şekilde toplum ve bireyi korumak için temizlik, hijyen, çevrenin korunması ve ellerin yıkanması her bir bireyin görevidir.

Özet (Çeviri)

The subject of the study revolves around explaining the role of the purposes of Islamic law in epidemics and diseases that afflict humanity, and solving many calamities that afflict societies in a time of many calamities and developments. In it, pandemics and diseases brought about a radical change in most social and economic affairs and issues, even religious ones. These epidemics and diseases raised new questions, the greatest calamity is what was related to the law of infection and deadly diseases. So the mujtahid must look at a contemporary intentional view of these epidemics, and a disciplined ijtihad in which there is an accurate description and correct adaptation of these calamities, in order to preserve the human soul, achieve the interests of the people, and ward off harm from them, from all of the above, the importance of this study comes from explaining the rule of Sharia in epidemics and emerging diseases. In order to achieve the objectives of the study: the researcher followed the analytical descriptive approach in reviewing the sayings of jurists and fundamentalists on the issue of calamities, and discussing and analyzing these opinions in order to clarify the legal ruling on the issue of epidemics and emerging diseases in the light of the purposes of Islamic law. The most important conclusions of the study are: the flexibility of Islamic law and its ability to contain developments and pandemics, absorb calamities, and find effective solutions to them and address them when needed. It is obligatory for the mujtahid and whoever holds the reins of fatwa to take care of the objectives in emergencies of epidemics and diseases and not to cross the limits of the Sharia, in order to be closer to health and safety. Preventive medicine is an authentic Quranic and Prophetic approach based on purity and personal hygiene, preserving the environment, treating infectious diseases, and avoiding mixing, so that people protect themselves from the scourge of these epidemics and diseases. Sharia also decides, in the light of its purposes related to epidemics, that self-preservation takes precedence over the purpose of preserving religion, and the public interest takes precedence over the private, and therefore the harm must be paid by quarantining the injured and those with infectious diseases, and preventing them from attending and witnessing congregational prayers, or mixing in public places, also, the tolerance of Islamic law and the contemporary view to lift people's embarrassment allowed medication, suspended the witnesses of congregational prayers, and permitted the use of alcoholic sterilizers when needed, likewise, preserving cleanliness, purity, preserving the environment, and the legality of hand-washing are among the duties that fall on the shoulders of every taxpayer, and the preservation of the individual and society in these duties.

Benzer Tezler

  1. الأحكام التي نزلت في غزوة خيبر

    Hayber Savaşı'nda ortaya çıkan hükümler

    MAHMOOD HAMEED MOSLEM ALSUMAİDAEE

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2022

    DinBolu Abant İzzet Baysal Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ NUSRET DEDE

  2. أحكام الغرامة التأخيرية فى الفقو اإلسالمى (دراسة مقارنة مع غرامات فى كردستاف العراؽ)

    İslam Hukukunda gecikmeli borçlarla ilgili ceza hükümleri. (Delayed penalty provisions related to debt in İslamic Law)

    SULAIMAN SHAREEF ALI MANTK

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2016

    DinYüzüncü Yıl Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. SAHİP BEROJE

  3. أحكام الاقتناء في الفقه الإسلامي

    Ahkâmu'l-iktina fi'l-fıkhi'l-Islamî(İslam Hukukuna göre canlı ve cansız eşya edinmenin hükmü)

    HASAN MORAD

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2017

    DinDicle Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. METİN YİĞİT

  4. أحكام النزوح في الفقه الإسلامي (العبادات نموذجا)

    İslam hukukunda göç ile ilgili hükümler (ibadet örneği)

    AHMED JALALADEEN IBRAHIM IBRAHIM

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2018

    DinDicle Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ İHSAN AKAY

  5. (أحكام الكفالة والضمان وقضاياهما المعاصرة (دراسة فقهية مقارنة

    İslam muamelât hukukunda kefâlet ve taahhüd kuralları

    YASER AHMAD BADR AHMAD

    Yüksek Lisans

    Arapça

    Arapça

    2019

    Ekonomiİstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi

    İslam İktisadı ve Hukuku Ana Bilim Dalı (disiplinlerarası)

    PROF. DR. HASAN GADAOĞLU