İslam Ceza Hukukunda suç ve cezalarda kıyas
Analogy (qiyas) in the crimes and penaltien in the Islamic Criminal Law
- Tez No: 72391
- Danışmanlar: PROF. DR. İBRAHİM ÇALIŞKAN
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Hukuk, Religion, Law
- Anahtar Kelimeler: Ceza, Kıyas, Suç, İslam Hukuku, Punishment, Comparison, Crime, Islamic Law
- Yıl: 1998
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Ankara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: İslam Hukuku Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Bütün fıkhi mezhepler, İslam hukukunun kaynakları olarak en başta Kur'an ve Sünnet'i kabul ederler. Bu iki kaynakta bir meseleyi çözüme kavuşturacak bir nass yoksa, aklı devreye sokarlar. Kur'an ve Sünnet'in dışındaki bütün kaynaklar aklın ürünüdür. Kıyasın bütün mezheplerce İslam hukukunun kaynaklarından biri olarak kabul edildiği bir gerçektir. Fakat ceza hukukunda kıyasa kısmen başvurulmuştur. Bütün suç ve cezaların Kur' an' da belirtilmesinin mümkün olmadığına göre, başlangıçta kıyasa başvurularak birtakım cezaların tesbit edilmesi gerekiyordu. Bu tesbit işini müctehid hukukçular yapmaktaydılar. Bunun için kıyasa başvurmak, mahkemede hakime keyfi yargılama fırsatı vermek anlamına gelmez. Dolayısıyla“Kanunilik”prensibine ters değildir. Zira İslam ceza hukukunda suç ve cezaların kanuniliği esastır. İslam ceza hukukunda suç ve cezalarda kıyası Hanefiler dışındaki mezhepler kabul etmektedirler. Hanefiler, ceza ile ilgili, gerek kısas ve diyet cezası gerektiren hususlar, gerekse haddler ve keffaretler, miktarları Sâri' tarafından tayin ve takdir edilen ibadetler nevinden sayarak bu hususlarda kıyasa başvurmamışlardır. Şâfiîler ise, genel olarak ictihad anlamı verdikleri için kıyası her alanda kullanmışlardır.
Özet (Çeviri)
Every School consider primarily Qur'an and Sunnah (the teachings of the Prophet Muhammad) as the sources of Islamic Jurispuridence. If there is not any guidance for a problem in these sources, they apply to the reason. It must be noticed that apart from Qur'an and Sunnah, every sources product of reason. It is a fact that Qiyas is considered as one of the source of Islamic Jurispuridence by every Scholl. But in the islamic Criminal Law, Qiyas was applied rarely. As it is not possible every crimes and penalty laid down in the Qur'an or in the teaching of the Prophet Muhammad, at the beginning, by applying Qiyas to determine some crimes and penalties was a necessity. This was performed by the Muslim Jurists. So applying Qiyas doesn't mean to give the judge opportunity of illegal judgement. Consequently this is not contrary to the“principle of legality”because in the islamic Criminal Law,“legality of the crimes and penalties”is essential. Hanefi School rejects Analogy (Qiyas) In The Crimes and Penalties In the islamic Criminal Law but the other Schools consider it. Because, limits of the penalties were determined by the "Şârî' (Legislator). Interpreting Qiyas as Ijtihad, the Other Schools considered it in the Criminal Law. T.G.
Benzer Tezler
- İslam Ceza Hukukunda cezaların indirimi problemi
The Extenuation of punishment in Islamic law
ERTUĞRUL GÖRGÜLÜ
Yüksek Lisans
Türkçe
1997
DinAtatürk ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HAMZA AKTAN
- İslam Hukukunda uyuşturucu madde suçları ve cezaları
The Crimes and punishment of drugs in Islamic Law
AHMET YILMAZ
Yüksek Lisans
Türkçe
1997
DinSakarya ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. ABDULLAH ÖZCAN
- İslam Ceza Hukukunda suça iştirak
The Act of participation in committing an offense in the Islamic Criminal Law
ALEM HAMMAD
Yüksek Lisans
Türkçe
1997
DinAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. İBRAHİM ÇALIŞKAN
- İslam Hukukunda cezalarda gözetilen amaçlar
Goals of Islamıc Punishment Law
SUAT ERDEM
Yüksek Lisans
Türkçe
1997
DinAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. İBRAHİM ÇALIŞKAN
- İslam Ceza Hukukunda pişmanlık ve cezalara etkisi
Repentance (tawba) in Islamic Criminal Law and its effect on punishments
MUSTAFA ÖZKAYA
Yüksek Lisans
Türkçe
1997
DinSakarya ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. M. CEVAT AKŞİT