Modern ulus-devlette şehitlik
Martyrdom in the modern nation-state
- Tez No: 668771
- Danışmanlar: PROF. DR. MEHMET AKGÜL, DOÇ. DR. ARİF KORKMAZ, DR. ÖĞR. ÜYESİ ALİ BAYER
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Din sosyolojisi, Din-devlet ilişkileri, Modern devlet, Ulus-devlet, Şehitlik, Religious sociology, Religion-state relationship, Modern state, Nation-state, Graveyard
- Yıl: 2021
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Necmettin Erbakan Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Din Sosyolojisi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Şehitlik, dini referansları olan bir kavramdır. Modern ulus-devlet ise laik temeller üzerine kurulmuş seküler bir kurumdur. Çalışmamızda“Modern ulus-devlet seküler yapısına rağmen hangi nedenlerle dini referansı olan şehitlik olgusundan vazgeçememiş ve bu dini olguyu seküler yapısına nasıl eklemlemiştir?”sorusuna cevap aranmıştır. Amacımız, içinde yaşadığımız dünyada hâkimiyeti devam eden ulus-devlet yapısının, kutsalla olan ilişkisini çözümleyerek şehitliğin bu yapıdaki tekabüliyetini anlamaktır. Bu çalışmada literatür taraması yöntemi kullanılmıştır. şehitlik, devlet-yurttaş ilişkisi ve sosyo-politik ilişkiler açısından ele alınmıştır. Çalışmamızda öncelikle toplumsallığın oluşumu incelenmiş ve toplumsallığın temelindeki parametreler belirlenmiştir. şehitliğin toplumsallıkla olan ilişkisi çözümlenmiş, tarihsel süreçte ve dini geleneklerde şehitliğe yüklenilen anlam ve şehitliği arzu edilir kılan motivasyonlar, kavramın geçirdiği anlamsal evrim incelenmiştir. Modern ulus-devletin ortaya çıkış sürecinde ve sonrasında kendisini temellendirdiği zemin ve anlamlı kıldığı unsurlar tespit edilerek, şehitlikle olan ilişkisi irdelenmiştir. Sonuç olarak şehitlik toplumsallığın içerdiği şiddet, kutsal ve feda/kurban ilişkisinin üzerine temellenmiştir. Bu nedenle toplumsallığın olduğu her yerde kurban/feda/şehit vardır. İlkel toplumlardaki kurban, Çok Tanrılı dinlerde feda, Tek Tanrılı dinlerle birlikte şehit olarak karşımıza çıkar. Tarihsel süreçte şehitlik, sosyo-politik anlayışa göre yeni anlamlar ve motivasyonlar kazanmıştır. Çünkü şehitliğin toplumsal düzeni kuran ve koruyan bir işlevi vardır. Ulus-devlet, geleneksel devletin dinsel bağlamları üzerine kendini inşa etmiştir. Bu nedenle tamamen kutsaldan arınmayı ifade etmez. Bunun yerine kendi kutsallarını üreten bir mekanizması vardır. Bu mekanizma geleneksel dönemdeki şehitlik kavramına kendi kutsalını yükleyerek“vatan için ölmek”anlamını kazandırmıştır. Bu sayede şehitlik eski işlevini yeni anlamıyla devam ettirmiştir.
Özet (Çeviri)
Martyrdom is a concept with religious references. The modern nation-state is a secular institution based on secular foundations. The study sought to answer the question, ''Why the modern nation-state isn't forgoing the concept of martyrdom despite its secular structure and how this religious concept is maintained in the secular structure. The study aimed to understand the correspondence of martyrdom in this structure by analyzing the relationship of the nation state structure with the sacred in the world we live in. In this study, literature review method was used. Martyrdom was discussed in terms of state-citizen relations and sociopolitical relations. First of all, the formation of sociality was examined and the parameters underlying the sociality were determined. The relationship between martyrdom and sociality has been analyzed. The meaning attributed to martyrdom in the historical process and religious traditions, and the motivations that make martyrdom desirable, and the semantic evolution of the concept have been examined. In the process of the emergence of the modern nation-state and afterwards, the ground on which it based itself and the elements it made meaningful were determined, and its relationship with the martyrdom was examined. As a result, martyrdom is based on the violence, sacred and sacriface relationship in the sociality. Therefore, wherever there is sociality, there is a sacrifice/martyr. It appears as a sacrifice in primitive societies, sacrifice in Polytheistic religions, and martyrdom with Monotheistic religions. In the historical process, martyrdom has gained new meanings and motivations according to the socio-political understanding. Because martyrdom has a function that establishes and protects the social order. The nation-state has built itself on the religious contexts of the traditional state. Therefore, it does not mean purification from the sacred. Instead, it has a mechanism that generates its own sacred. This mechanism has given the meaning of“dying for the country”by attributing its own sacred to the concept of martyrdom in the traditional period. In this way, martyrdom continued its old function in a new sense.
Benzer Tezler
- “Vatan için ölmek”: Türkiye'de şehit asker kültünün sosyo-politik inşası ve şehit aileleri dernekleri
“Dying for the motherland”: The socio-political construction of martyr soldier cult and martyr family associations in Turkey
ŞAFAK AYKAÇ
- Everyday life, status groups and sayfiye culture in Kadıköy in Second Constitutional Period
II. Meşrutiyet Dönemi'nde Kadıköy'de gündelik hayat, statü grupları ve sayfiye kültürü
HAVVA YILMAZ
Yüksek Lisans
İngilizce
2017
Tarihİstanbul Şehir ÜniversitesiSosyoloji Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. ALİM ARLI
- 1985-1986 yıllarında Polatlı Devlet Hastanesine kaza nedeniyle başvuranların incelenmesi
Başlık çevirisi yok
FERHAN ŞENOL
Yüksek Lisans
Türkçe
1986
İlk ve Acil YardımGazi ÜniversitesiKazaların Çevresel ve Teknik Araştırması Ana Bilim Dalı (disiplinlerarası)
DOÇ. DR. HİKMET PEKCAN
- İzmir'de bazı yolların kapatılarak yaya bölgeleri oluşturma da kent peyzajını geliştirme açısından yeniden planlanması üzerinde araştırmalar
Başlık çevirisi yok
BAHAR TÜRKYILMAZ
Yüksek Lisans
Türkçe
1985
Şehircilik ve Bölge PlanlamaEge ÜniversitesiŞehir ve Bölge Planlama Ana Bilim Dalı
- La Naminalisation en Français moderne (These de maitrise)
Başlık çevirisi yok
HÜSEYİN PAKSOY
Yüksek Lisans
Fransızca
1986
Fransız Dili ve EdebiyatıGazi ÜniversitesiFransız Dili Eğitimi Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ZEYNEL KIRAN