Hadis öğretilerinde giyim
Clothing and drssing in the traditions
- Tez No: 62484
- Danışmanlar: DOÇ. DR. M. HAYRİ KIRBAŞOĞLU
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Giyim, Giysiler, Hadis, Sünnet, İslamiyet, Clothing, Clothes, Hadith, Sunna, Islam
- Yıl: 1997
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Ankara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
ÖZET GÜNGÖR, Haydar. Hadis öğretilerinde Giyim Danışman: Doç. Dr. M. Hayri KIRBAŞO?LU Giyim-kuşam insanlığın yeme-içme gibi ihtiyaç duyduğu bir olgudur. İslam dini giyim-kuşamın temelini kişideki utanma duygusuna dayandırmıştır. Müslüman olan bir kimseye avret yerlerinin örtülmesi Allah tarafından emredilmiştir. Kadınların ve erkeklerin avret yerlerinin değişik olmasından dolayı kadınlara baş örtülerini yakalarının üzerlerine sarkıtmalan ve dışarı çıktıklarında dış giysilerini giymeleri Kukanda yer almıştır. Hz. Peygamber hem Kuran'da temelleri atılan giyim-kuşamın teferruatına ait hükümler beyan etmiş hem de konuyla ilgili evrensel prensipler getirmiştir. O hiç bir zaman“Benim giyindiğim gibi giyinin”dememiştir. Müslümana yakışan bir tavır içinde giyinmelerini istemiştir. Buna güzel ve temiz giyinmeyi örnek verebiliriz. Yine onun“Allah vermiş olduğu nimeti kulunun üzerinde görmek ister”hadisi güzel giyinmeyle ilgilidir. Yine Hz. Peygamber örtünmeyi sağlamaması, gurur ve kibire yol açmaması sebebiyle bazı giysi şekillerini yasaklamıştır. Ayrıca kadın ve erkek cinslerinin elbise yönünden birbirlerinden ayrılmalan için kadınlara has olan ipek ve diğer süs eşyalarını erkeklere yasaklamıştır. Kendi döneminde o bölgede elbise hammadelerinin yetişmemesi sebebiyle dışarıdan getirilen kumaş ve elbiseleri kullanmakta bir beis görmemiştir. Onun giyim- kuşamından bizlere yani müslümana yakışanın temizlik ve tevazu ile ipek hariç her çeşit elbisenin kullanılabilecek olmasıdır. Yine günümüz israfın en fazla görüldüğü modanın müslümanlar için takip edilmesi gereken bir şey olmadığını vurguladık. Ayrıca bazı müslümanların yanlış sünnet anlayışlarının neticesinde Hz. Peygamber döneminde kullanılan giysi modellerinin aynısını kullanma arzusu ve isteği içerisinde olduklarını fakat bunun yanlış olduğunu İslami bir kıyafetten sözedilemeyeceğini, islamın tek bir kıyafetle özleştirilemeyeceğini vurguladık.
Özet (Çeviri)
ABSTRACT GÜNGÖR, Haydar: Clothing and Dressing in The Traditions MA thesis, supervised by Doç. Dr. M. Hayri KIRBAŞO?LU Faculty of Divinity, Ankara University, 1991, l-VII, 158 p.p. Clothing and dressing is reality of life like eating and drinking. Islam has constituted the basis of clothing and eventually stimulated in a person the feeling of shyness. Allah (God) orders a Muslim to cover up his/her private parts. Since the private organs of men and women are different from one another, Koran states that women should let drop their kerchiefs over their collars and furthermore when they go out they should wear their knee garments. The Prophet (p.b.v.h.) made statements in connection with the details of clothing outlined in the Holy Koran and brought forth some universal principles. He never told people such wording as 'You should wear as I do". He wished people to wear garments to suit a Muslim person. To wear clothes without wasting and to be clean may be an example for this. Furthermore it is the Allah's desire that benefits provided by Allah be seen on Muslim people. On the other hand the Prophet (p.b.v.h.) prohibited certain types of clothing due to the fact that such wearing did not ensure safe covering as well as leading to pride and glory in persons. Additionally in as much as the fact that dresses worn by women and men are to be different from one another it was forbidden for the part of men to wear such kind of dresses made of silk and other ornamental articles which worn specifically by women. Since clothing row material had not been grown at that region in that time people used to wear clothes and dresses imported abroad, so Mohammed did not bring any prohibition on such process. We have realized from Mohammed's clothing that we could use all kinds of dresses (except those made of silk, for men) with nobility, cleanliness and modesty which suits to Muslim. Furthermore, we have pointed out that the fashion which is much more wastage in the present day is not a necessity that should be followed up by Muslims. Additionally we have tried to state that as the result of incorrect realization of Muslims on Prophet's own habits and words Muslims were desirous to use and wear those dresses and articles which had been used during Mohammed's period and that as such should be practiced on individual basis but never be integrated with the Islam.
Benzer Tezler
- Tasavvufi riyazet açısından açlık ve yiyecekler
Hunger and foods in terms of the mystic mortification of the flesh
MUSTAFA SALİM
Yüksek Lisans
Türkçe
2001
DinAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ETHEM CEBECİOĞLU
- Tasavvufun temel öğretilerinin hadislerdeki dayanakları
Basis of main principles of the mistisizm (tasavvuf) the hadith
AHMET YILDIRIM
Doktora
Türkçe
1996
DinAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. M. HAYRİ KIRBAŞOĞLU
- Peygamberlik için gerekli sıfatlar açısından Hz. Peygamberin fetaneti
Başlık çevirisi yok
İSHAK HALİS
Doktora
Türkçe
1997
DinDokuz Eylül ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AVNİ İLHAN
- XIII-XIV. yüzyıllar Anadolu'sunda kültür dolaşımı açısından dervişler, talebeler ve hacılar
Sufis students and pilgrims in XIII-XIV th century Anatolia: A study of cultural circulation
RESUL AY
Yüksek Lisans
Türkçe
1998
SosyolojiHacettepe ÜniversitesiTarih Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MEHMET BAHAEDDİN YEDİYILDIZ
- İşitme engelli öğrencilere programlı öğretim yöntemiyle matematik öğretimi
Mathematics throgh programmed teaching methods for hearing impaired children
TURGUT ŞEN