Abdulhakim Arvasi'nin hayatı, eserleri ve tasavvuf anlayışı
The Life, works and mystical ideas of Abdulhakim-i Arvasi
- Tez No: 51751
- Danışmanlar: DOÇ. DR. ETHEM CEBECİOĞLU
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Biyografi, Religion, Biography
- Anahtar Kelimeler: Arvasi, Abdulhakimi, Tasavvuf, İslamiyet, Arvasi, Abdulhakimi, Mystic, Islam
- Yıl: 1996
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Ankara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Tasavvuf Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
ÖZET Araştırmamızın konusu, 1865-1943 yılları arasında yaşamış ve dolayısıyla hem Osmanlı ve hem de Cumhuriyet dönemlerini idrak eimiş olan Abdulhakîm-i Arvâsfnin hayatı eserleri ve tasavvuf anlayışıdır. Araştırmamız bir giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş kısmında Abdulhakîm-i An/âsînin yaşadığı dönemin siyâsî ve tasavvufî durumunu genel olarak inceledik. Birinci bölümde, Abdulhakîm Arvâsfnin hayatını tarihsel olarak ortaya koyduk. ikinci bölümde, Arvasfnin tasavvufî şahsiyeti ve eserleri üzerinde durulmuştur. Üçüncü bölümde ise, An/âsînin muhtelif tasavvufî konulardaki eserleri incelenerek, tasavvuf anlayışı ortaya konulmuştur. Araştırmamızın neticesinde ulaştığımız sonuç şudur. Abdulhakîm-i Arvâsî mutasavvıfların üzerinde tartıştıkları vahdet-i vücûd konusunda lmam-t Rabbânfnin vahdet-i şuhûd görüşünü, İslâm'ın ruhuna daha yakın kabul eder. Ona göre rabıta, Islâmî esaslara ters değil, aksine Kitap, Sünnet ve Icma' ile sabittir. 0/ şeriat tarikat uygunluğu hususunda hassasiyet göstermiş ve şeriata uymayan tarikat ve tarikat usullerinden hiç birini kabul etmemiştir.
Özet (Çeviri)
121 ABSTRACT The subject of our thesis is“The life, works and mystical ideas of Abdulhakirn-i Arvâsî (1865-1943) who lived during both Ottaman and Turkish Republic. The work contains an Introduction, thre chapters and a conclusion. In the Introduction, political and mystical situation of his era is studied. In the first chapter the life of the Abdulhakîm-i Arvâsî is studied through o historical perspevtive. Second chapter deals with Arvâsî as a mystical activities and works. In the third chapter his works and his letters are studied and his understanding of sûfizm is dealt with from different point of views. The conclusion that is desired is as follows: Abdulhakim-i Arvâsî was adopted the idea of ”Vahdat-i Shuhûd“ which Imam Al-Rabbani developed in mistisizm. According to him ”Rabıta" is fully in accordence with Islam and it can be supported by all Islamic sources i.e... as Qur'an and Sunnah and Ijma. He is carefull about the correspondance Shariah and tarigah and rejects all tarigahs (orders) that are not in accordance with Islam.
Benzer Tezler
- Benal Nevzat Arıman`ın hayatı ve eserleri üzerine bir araştırma
A Research about the life and the literary works of Benal Nevzat Arıman
AYKAR ALAT
Yüksek Lisans
Türkçe
1999
Türk Dili ve EdebiyatıEge ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ÖMER FARUK HUYUGÜZEL
- Batı musikisinin Türkiye'deki gelişimi sürecinde bando ve marş türünün yeri
Başlık çevirisi yok
ESİN SABAH
Yüksek Lisans
Türkçe
1993
MüzikDokuz Eylül ÜniversitesiMüzik Bilimleri Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. SERHAD DURMAZ
- Osmanlı Devrinde Yemen'de mahalli idare (1266-1337 / 1850-1918)
Başlık çevirisi yok
ABDULKERİM AL-OZAİR
Doktora
Türkçe
2000
TarihMarmara Üniversitesiİslam Tarihi ve Sanatları Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HULUSİ YAVUZ
- Türkiye'de üniversite reformları
University reforms in Turkey
HASİBE ÇETİN
Doktora
Türkçe
1997
Eğitim ve ÖğretimAnkara ÜniversitesiEğitim Programları Ana Bilim Dalı
PROF. DR. SABRİ BÜYÜKDÜVENCİ