İnsan doğa ilişkisi bağlamında 1960 sonrası sanatta doğaya yönelimler
Orientation towards nature in art after 1960 within the context of human nature relations
- Tez No: 464356
- Danışmanlar: YRD. DOÇ. SELÇUK YILMAZ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Güzel Sanatlar, Fine Arts
- Anahtar Kelimeler: Arazi Sanatı, Ekolojik Sanat, Doğa Felsefesi, Doğa, Heykel, Heykel sanatı, Sanat, İnsan, İnsan doğa ilişkisi, İnsan-çevre ilişkisi, Land Art, Ecological Art, Philosophy of Nature, Nature, Sculpture, Sculpture art, Art, Human, Human nature relations, Human-environment relationship
- Yıl: 2017
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Anadolu Üniversitesi
- Enstitü: Güzel Sanatlar Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Heykel Ana Sanat Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
1960 sonrası Arazi Sanatı ve Ekolojik Sanatın çıkış noktası ve temelleri doğa felsefesine dayandırılmıştır. Bu sanatların doğa ile kurmuş olduğu bağların çözümünde, doğada süregelen ilişkilerin tümünü kapsayan doğa felsefesinden yararlanılmış, doğa tanımı ile bağlantılı olan, çevre ve ekoloji tanımları yapılmış, insanın doğada yaratmış olduğu tahribatın etkilerinden bahsedilmiştir. İkinci bölümde, tarihsel süreçte insan ve doğa ilişkilerinin temelleri çevre sosyolojisi çerçevesinde araştırılmış ve incelenmiştir. Bu araştırmada, tarihsel süreçte toplum ve doğa ilişkilerinin arka planında yer alan üç genel toplumdan söz edilmiştir. Bu toplumlar; avcı toplayıcı (ilkel toplumlar), tarım toplumları (uygar toplumlar) ve endüstriyel toplumlar (modern toplumlar) olarak tanımlanmaktadır. Toplumsal hiyerarşinin doğa algısını nasıl şekillendirdiği ve insan merkeziyetçi toplum düzeninin doğayı nasıl araçsallaştırdığı ortaya çıkmıştır. Derin ekoloji felsefesinde yer alan insan merkeziyetçi bakış açısından yola çıkılarak, insanın doğa üzerinde sömürü ve tahribatıyla paralellik olduğu saptanmıştır. Derin ekoloji, insan ve doğa ilişkisine dair çevre krizleri ve ekolojik felaketleri vurgulayan bir yaklaşım sunmuştur. İlksel değerlere dayanan bu tutum, insan merkeziyetçi yaklaşım ve tek tanrılı dinlerin söylemleriyle ekolojik krizlere dayandırılmıştır. Sanatsal uygulamalara esin kaynağı olan ve birçok kültürün temelinde yatan doğa, toplumsal yaşam biçimleriyle birlikte değişime uğramıştır. 1960 sonrası gelişen sanat anlayışı ve formları doğanın ve insanın sömürülmesine karşı tepkisel bir tutumla şekillenmiştir. Sanatçılar, yeryüzünde farkındalık yaratmak, iyileştirmeler yapmak adına bu eylemlerini doğa üzerinde çalışmalar yaparak gerçekleştirmişlerdir. Bu dönemin toplumsal hareketleri, doğanın bir bütün olduğu bir sistem olarak, çevreye duyarlı kültür ve sanat formlarının bir araya gelmesinde etkili olmuştur.
Özet (Çeviri)
Points of origin and foundations of Land Art and Ecologic Art after 1960 are based upon philosophy of nature. During the analysis of the bonds these art forms have created with nature, philosophy of nature which contains all of the ongoing relations was used, environment and ecology definitions, which are related to definition of nature, were made, effects of the destruction that is created by the humans were mentioned. In the second part, foundations of the human nature relations were researched and examined within the frame of environmental sociology. In this study, three overall societies were mentioned in historic process, which reside in the background of human nature relations. These societies are defined as hunter-gatherer societies (primitive societies), agricultural societies (civilized societies) and industrial societies (modern societies). How societal hierarchy shaped perception of nature and human centered societal order instrumentalized nature was revealed. Derived from the human centered perspective which appears in deep ecological philosophy, the analogy between humans' exploitation and destruction of nature was confirmed. Deep ecology has offered an approach which stresses environmental crises and ecological disasters regarding human nature relations. Being based upon primitive values, this approach was based on ecological crises due to discourses of human centered approaches and monotheistic religions. Providing inspiration to artistic practices and being in the foundation of many cultures, nature has undergone change alongside forms of societal life. Developed sense and forms of art after 1960 were shaped with a reactional manner against the exploitation of nature and humans. In order to raise awareness and make improvements, artists has conducted their practices based on nature. Societal movements of this period, as a system where nature is whole, have influenced gathering environmentally-conscious culture and art forms together.
Benzer Tezler
- Sanatta doğayla işbirliği eylemleri bağlamında doğa sanatı
Nature art in the context of acts of collaboration between art and nature
ESRA ERTUĞRUL TOMSUK
Sanatta Yeterlik
Türkçe
2018
Güzel SanatlarGazi ÜniversitesiResim Ana Sanat Dalı
PROF. EMİNE YILDIZ DOYRAN
- Çağdaş sanatta doğa ve çevre sorunlarına eleştirel yaklaşımlar
Critical approaches to nature and environmental issues in contemporary art
EDA KAYA
Yüksek Lisans
Türkçe
2024
Güzel SanatlarSakarya ÜniversitesiResim Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ŞİVE NEŞE BAYDAR
- 1960 sonrası batı ve Türk resim sanatında doğa-kent ilişkisi
Nature-urban relationship in western and Turkish painting after 1960
ELİF SEVİNÇ
Yüksek Lisans
Türkçe
2024
Güzel SanatlarÇanakkale Onsekiz Mart ÜniversitesiResim Ana Sanat Dalı
PROF. DR. EVREN KARAYEL GÖKKAYA
- 1960 sonrası ekolojik sanat bağlamında ikinci doğa kavramının çözümlenmesi ve kişisel uygulamalar
Analysis of the second concept of nature and personal applications in the context of ecological art after 1960
BÜŞRA ÖZDEMİR
Yüksek Lisans
Türkçe
2021
Güzel SanatlarAnkara Hacı Bayram Veli ÜniversitesiResim Ana Sanat Dalı
DOÇ. DENİZ ONUR ERMAN
- 1960 sonrası Türk resminde yüzey yapılanmaları sembol ve anlam ilişkisi
Surface structures in Turkish painting after 1960: Relationship between symbol and meaning
EYLEM BEGÜM TUNÇ
Yüksek Lisans
Türkçe
2025
Güzel SanatlarMuğla Sıtkı Koçman ÜniversitesiResim Ana Sanat Dalı
PROF. DR. ERHUN ŞENGÜL