Almanya'daki Anadolu Alevilerinin Alevilik algısı ve problemleri
Anatolian Alevis and Alevism perception of problems in Germany
- Tez No: 446134
- Danışmanlar: PROF. DR. ALİ COŞKUN
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Din, Sosyoloji, Religion, Sociology
- Anahtar Kelimeler: Alevilik, Modernleşme, Göç, Kimlik, Diaspora, Aleviler, Almanya, Göçler, Uluslararası göç, Alevism, Modernisation, Migration, Identity, Diaspora, Alawis, Alawiism, Germany, Migrations, Modernization, International migration
- Yıl: 2016
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Din Sosyolojisi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Aleviler, 1950 yılından itibaren kırdan kente göç etmeye başlamışlardır. Bu göç ile birlikte şifai kültüre sahip geleneksel Alevilerin yapısında farklılıklar meydana gelmeye başlamıştır.. Aleviler, 1960' lı yıllardan itibaren Türkiye'den Almanya' ya iş göçü anlaşmaları kapsamında göç etmeye başlamışlardır. Daha ülke içi göçün şokunu atlatamayan Aleviler, sınır ötesi- uluslar ötesi göç olgusu ile karşı karşıya kalmışlardır. Yabancı bir kültürde, kendilerini çok farklı kimliklerde gören sünni gruplar ile birlikte yaşamayı tecrübe etmişlerdir. Hem yabancı bir kültür, hemde Sünni gruplar ile birlikte yaşama olgusu, Alevileri Almanya' da saklı bir kültür olarak yaşamalarına vesile olmuştur. 1960' lardan 1970' lerin sonlarına kadar kimliklerini açıkça ifade etmekten sakınmışlardır. Bu zaman zarfında aileler içerisinde yetişen yeni nesil Aleviler, rol model ilişki çerçevesinde ebeveynlerinden görmedikleri Alevi inanışına uzak kalmışlardır. İnançsal olarak kimliklerinden uzak yaşayan yeni nesil Aleviler kendilerine yabancı kültürün araçlarıyla bir Alevi kimliği inşa etmeye çalışmışlardır. Almanya' da artık Almanyalı olan Aleviler ve Alevilik, varlığını devam ettirmek istemektedir. Fakat bu isteme pratik hayatta hiç sanıldığı gibi kolay olmayacaktır. Aleviliğin yapısında var olan rükünler diasporada yaşanılan inanç çerçevesince yeniden şekillenmeye gidecektir. Bu şekillenmenin birçok aktörü mevcut olup herkes kendi zihin dünyasına göre bir Alevi inanışı ve Alevi kimliği ortaya koymak istemektedir. Alevi inanışında ve kimliğin şekillenmesinde etken unsurlar olan cem ritüeli, cemevi, musahiblik, dedelik kurumu ve dede-talip ilişkisi Almanyalı Alevilerini, Alevi olarak varlıklarını devam ettirmeleri için en önemli araçlardır. Ondan dolayıdır ki hem kendi geleneksel kimliklerine ters düşmeyebilir, hem zamanın ve mekânın şartlarına ayak uydurabilir, hem de yabancı kültürün dezenformasyon etkilerinden koruyabilecek bir yapıya bürünebilir
Özet (Çeviri)
The migration of Alevites from rural to urban areas started in the 1950s. The wave of migration caused a tremendous and lasting impact on traditional Alevites who are shaped by oral culture. Rural living standards and norms lead either to a deformation or a complete deprivation of the traditional Alevite structure. On behalf of the bilateral signed recruitment agreements at the beginning of the 1960s, many Alevites also took the chance to migrate as labour force from Turkey to Germany. Before having handled with all the challenges of the internal migration, Alevites were now facing the phenomenon of transnational migration. From the 1960s to the late 1970s, they saw themselves forced to forbore to articulate their real identity. They either felt concerned or even did not require of practising Alevite creed and rituals. Meanwhile, a new generation of Alevites is growing remote from the Alevite maxims due to parents who are not fulfilling their role-model function. Living religiously departed from their real identity, the new generation Alevites try to accomplish founding a new identity with the help of the instruments of the foreign culture. The Alevites and the Alevism who became now Germans want to retain their existence. This willing proves in view of practical implementation difficult though. All the elements of the Alevi structure is going to face a remodelling within the religious practiced in the diaspora. No doubt, this remodelling is going to have a number of protagonists where everybody would wish to draft an alevi creed and alevi identity according to their attitude of mind. The cem ceremony, the assembly houses, the so called spiritual brotherhood, the institution of Alevi religious leaders and the dede-talip relationship, which are immanent parameters of the Alevi belief and its identity, are at the same time the most important instruments for Alevis living in Germany to maintain their identity. And it is for this reason that the Alevis are obliged to unfold a new type of identity that does not falls foul of their traditional identity, fulfills the demands of time and space and eventually can save itself from all the impact of the disinformation of the foreign culture.
Benzer Tezler
- Almanya'daki son kuşak Alevilerin Tanrı ve din algısı
The last generation in Germany is the God and religion perception of Alevis
KENAN YÜKSEL
Yüksek Lisans
Türkçe
2017
FelsefeDokuz Eylül ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. FATİH TOKTAŞ
- Integration of Anatolian Alevis in German political life
Anadolu Alevilerinin Alman politik hayatına entegrasyonu
ERBİL AKGÜN
Yüksek Lisans
İngilizce
2014
Siyasal BilimlerYeditepe ÜniversitesiSiyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. MAHMUT DENİZ TANSİ
- Birinci Dünya Savaşı'nda Almanya'daki müslüman esir kampları (1914-1918)
Muslim captive camps in Germany during the I. World War (1914-1918)
KADİR KON
- Geçmişten günümüze Almanya'da ekslibris
Exlibris from past to present in Germany
SEZİN TÜRK
Yüksek Lisans
Türkçe
2007
Güzel SanatlarAnadolu ÜniversitesiBaskı Sanatları Ana Sanat Dalı
DOÇ. GÜLBİN KOÇAK
- II. Dünya Savaşı sırasında Almanya'nın Yahudi siyasetine karşı Türk diplomasisi
II. Turkish diplomacy against Germany's Jewish politics during World War II
HİLAL DEMİROL
Yüksek Lisans
Türkçe
2020
TarihFırat ÜniversitesiTürkiye Cumhuriyeti Tarihi Ana Bilim Dalı
PROF. DR. RAHMİ DOĞANAY