Geri Dön

Narrative of the untold: Rewriting ancient myths in Margaret Atwood's the Penelopiad and selected poems

Söylenmeyeni anlatmak: Margaret Atwood'un the Penelopiad romanında ve seçilmiş şiirlerinde eski mitlerin yeniden yazılması

  1. Tez No: 441563
  2. Yazar: MERVE SABUNCUOĞLU
  3. Danışmanlar: DOÇ. DR. YEŞİM BAŞARIR
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Amerikan Kültürü ve Edebiyatı, American Culture and Literature
  6. Anahtar Kelimeler: Amerikan edebiyatı, Atwood, Margaret, Mitler, Roman, Şiir, American literature, Atwood, Margaret, Myths, Novel, Poem
  7. Yıl: 2016
  8. Dil: İngilizce
  9. Üniversite: Dokuz Eylül Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Amerikan Kültürü ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Amerikan Kültürü ve Edebiyatı Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

Postmodern dönem, mitolojinin yeniden ele alınmasıyla, eski ve yeni arasında bağ kuran sayısız edebi esere tanıklık eder. Var olan anlatıların, edebiyat kanonunun ve mitlerin gözden geçirilmesi, arketipleri ve ataerkil söylemi altüst etmekle birlikte, özgünlük, eşsizlik ve yazarlık kavramlarına da meydan okuyor. Feminist mitoloji uyarlamasının yükselişi erkek egemenliğine dayalı binlerce yıllık geleneksel yapının çürütülmesi temeline dayandırılıyor. Mitin feminist yeniden yazımı, anlam kurmada masküliniteyi inkar edilemez şekilde imtiyazlı kılan fallogosantrik klasik edebiyatın baskın paradigmalarını yıkarak küçümsenmiş, ikinci plana atılmış, susturulmuş, dışlanmış ve geride bırakılmış olanı temsil eder. Margaret Atwood'un Odysseia yeniden yazımı, sadakatli Penolope'nin Homerik mitini altüst edip erkek kahramanlığını göklere çıkaran klasik mitin karanlık sokaklarına ışık tutuyor. Margaret Atwood, baskın toplumlarda azınlık üyesi olan kahramanlarına taşıdıkları yükü ifade edebilecekleri konuşma özgürlüğünü bahşediyor. Söylenmeyeni anlatıp susturulmuş olanı konuşturarak ve böylece güç dengesi sağlayarak, Atwood odak noktasını kadın merkezli bir açıya alıyor. Odysseia olmasaydı, The Penelopiad hiçbir anlam ifade etmeyecekti. Bununla birlikte, Atwood'un eseri, Odysseia ve İlyada'nın tekrar ilk seferki gibi okunmasını imkânsız kılar. Atwood'un postmodern kahramanları Penelope, Circe ve Helen, Odysseia'nın ve hatta İlyada'nın anlatısını düzeltmelerle, gerekçelerle ve düzenlemelerle yeniden dokuyarak dişil bir perspektif sunarlar. Bu, süregelen bir süreçtir: dokumak, sökmek ve yeniden dokumak.

Özet (Çeviri)

The postmodern period has witnessed innumerable literary works which draw a parallel between contemporaneity and antiquity by retelling mythology. Revision of existing narratives, canonical literature and mythology challenges the concepts of originality, uniqueness and authorship as well as destructing male-oriented discourse, androcentric patterns, and archetypes. The debunking of millennial conventional structures encoded by male privilege has set the basis for the rise of feminist revisionary mythology. Feminist revision of myth achieves the true representation of the subordinate, oppressed, muted, displaced, and left behind through attacking the dominant paradigms of classic literature which were undeniably proven phallogocentric, privileging masculinity in the construction of meaning. Margaret Atwood's rewriting of The Odyssey subverts the Homeric myth of faithful Penelope and explores the dark alleys of a central literary work of classical myth which celebrates male heroism. Margaret Atwood grants her protagonists freedom of speech in order to express the weight of being a member of the minority in a dominant society. By narrating the untold, voicing the silenced, balancing power relations, she shifts the focal point to a woman-centered angle. Without The Odyssey, The Penelopiad would not make sense. However, more importantly, it is impossible to read The Odyssey or The Iliad in the same way after reading Atwood's subversive rewritings. Postmodern Penelope, Circe and Helen reweave the narrative of The Odyssey, as well as The Iliad to some extent, with corrections, justifications and regulations provided by female perspective. It is an ongoing process of the cycle of weaving-unweaving-reweaving.

Benzer Tezler

  1. Hollywood sinema endüstrisinde korku unsuru olarak Dracula'nın metinlerarası dönüşümü

    Intertextual transformation of Dracula as horror element in hollywood cinema industry

    UĞUR KILINÇ

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2021

    Sahne ve Görüntü SanatlarıMarmara Üniversitesi

    Radyo Televizyon ve Sinema Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. ZEYNEP ÇETİN ERUS

  2. Analysis of George Orwell's nineteen eighty-four narrative within the framework of literary semiotics theory

    George Orwell'ın bin dokuz yüz seksen dört anlatısının yazınsal göstergebilim kuramı çerçevesinde çözümlenmesi

    MURAT KALELİOĞLU

    Doktora

    İngilizce

    İngilizce

    2018

    İngiliz Dili ve Edebiyatıİstanbul Aydın Üniversitesi

    İngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. TÜRKAY BULUT

  3. An inquiry on the representation of Oriental women in Tariq Ali's Islam Quintet

    Tariq Ali'nin İslam Beşlisi adlı eserinde Şark kadınına bakış

    SÜNDÜZ ONART

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2012

    İngiliz Dili ve EdebiyatıCelal Bayar Üniversitesi

    İngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    YRD. DOÇ. DR. BURCU ALKAN

  4. Kente mümkün bakışlar:“Tarihi Yarımada”üzerine çizgisel olmayan bir kent anlatısı

    Potential/possible perspectives to the city: A non-linear urban narrative on“Historical Peninsula”

    EMİRHAN KURTULUŞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2020

    Mimarlıkİstanbul Teknik Üniversitesi

    Mimarlık Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. FUNDA UZ

  5. Religious and social satire in Jeanette Winterson's Oranges Are Not The Only Fruit

    Jeanette Winterson'ın Tek Meyve Portakallar Değildir adlı romanındaki dini ve sosyal hiciv

    CAFER KAPLAN

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2021

    İngiliz Dili ve EdebiyatıPamukkale Üniversitesi

    İngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı

    DR. ÖĞR. ÜYESİ BAYSAR TANIYAN