Geri Dön

Kelâm ilminde ilhâmın bilgi değeri

Value of knowledge in Kalam science

  1. Tez No: 441053
  2. Yazar: ABDULHAKİM YALÇIN
  3. Danışmanlar: DOÇ. DR. MAHMUT ÇINAR
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Religion
  6. Anahtar Kelimeler: Bilgi, Bilgi kaynakları, Kelam, İlham, İslamiyet, Knowledge, Information sources, Islamic theology, Inspiration, Islam
  7. Yıl: 2016
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Gaziantep Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Kelam Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

Bilgi, insanlık için her zaman önemli olmuştur. Ancak elde edilen bilginin kaynakları da en az bilgi kadar önemlidir. İslam medeniyetinin şekillenmesinde ilmi disiplinlerin ciddi katkıları olmuştur. Bu ilmi disiplinler arasında yer alan Kelâm ilminin iman ve inanç esaslarının tespitinde etkili olduğu aşikârdır. Kelâm ilminin bilgi kaynakları; duyular, haber ve akıl olduğu hususunda ittifak vardır. Bu bilgi kaynaklarının yanında özellikle Müslüman filozofların ''sezgi'', Şia ve Tasavvufun ise ''ilhâm''ı bilgi kaynakları arasında zikretmeleri, Müslümanlarda zihni karışıklığa sebep olmuştur. Müslüman halklarda, dini algının şekillenmesinde, ilhâm kavramı akıl kavramından daha etkili olmuştur. İlhâmın etkili olması, tasavvufun, din algısının şekillenmesinde diğer ilmî disiplinlerden daha baskın olmasındandır. İlhâmın İslami esaslara muhalefet etmeme şartı ile kişinin kendisi için bağlayıcılığında herhangi bir sakınca yoktur. Ancak bir başkası için asla bağlayıcı değildir. İlhâmın elde edilme şeklinin manipülasyonlara açık olmasından dolayı kelâm bilginleri ilhâmı, bilgi kaynağı olarak kabul etmemişlerdir.

Özet (Çeviri)

Knowledge has always been important for humanity. However, the origin of knowledge is also important at least as obtained information. Scientific disciplines have become a serious contribution to shape the Islamic civilization. It is evident that the ''Kalam'' science has an effective role to determine the scientific basis and principles of faith and belief in Islam. Knowledge sources of Kalam, according to the majority of scientist, are heard, news and intelligence. But today Muslim philosophers have added to these sources of information the“intuition”as e new information source. On the other site, Shia and Sufi authority has also voiced the“Kalam”to these literature. This led to cause a conflict among Muslim researchers.“Kalam”was more effective than mind to give form on religious perception in Muslim's public. Because, the Sufism is more dominant than other religious scientific discipline to organize the spiritual life. There is a principle in“ Kalam”and this is no opposition to basis teaching of Islam. Because of that living according to the“Kalam”is not required for every people. And Kalam theologians said; if there is no binding in this discipline for everyone, it is not necessary to accept it as a new knowledge source too.

Benzer Tezler

  1. Ilgın gölü dolayının jeomorfolojisi

    The Geomorphology of the surroundings of the Ilgın lake

    KENAN TÜFEKÇİ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1987

    Jeoloji MühendisliğiAnkara Üniversitesi

    PROF. DR. OĞUZ EROL

  2. Avnik demir cevherlerinden hazırlanan peletlerin indirgenme davranışlarına CaO, Na2O ve K2O'in etkisi

    The Effect of CaO, Na2O and K2O to the reduction behaviour of pellets prepared from avnik iron ores

    MUSTAFA KELAMİ ŞEŞEN

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    1986

    Metalurji Mühendisliğiİstanbul Teknik Üniversitesi

    DOÇ. DR. FERİDUN DİKEÇ

  3. Abdulgani Nabulusi'nin hayatı ve kelami görüşleri

    Başlık çevirisi yok

    AHMET KAMİL CİHAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1988

    DinErciyes Üniversitesi

    PROF. DR. CİHAT TUNÇ

  4. İzmir'li İsmail Hakkı ve kütübhanesindeki kelam ilmiyle ilgili eserlerin tanıtımı

    Başlık çevirisi yok

    HABİP TERZİOĞLU

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1989

    DinMarmara Üniversitesi

    Kelam Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. BEKİR TOPALOĞLU