Garib-Nâme'de Âşık Paşa'nın Kur'an ayetlerine yaklaşımı
Ashık Pasha?s approach to Quran verses in His Garib-Nameh
- Tez No: 313149
- Danışmanlar: YRD. DOÇ. DR. İHSAN KAHVECİ
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Ayetler, Aşık Paşa, Garibname, Kur'an-ı Kerim, Tefsir, İslamiyet, Verses, Lover Pasha, Garib-name, Koran, Commentary, Islam
- Yıl: 2012
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Sakarya Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Tefsir Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
13. ve 14. yy. Moğol istilası nedeniyle Anadolu topraklarında kargaşanın hâkim olduğu, toplumsal birlikteliğin dumûra uğradığı dönemlerdir. Bu kargaşada halkı dini değerlerden yararlanarak bir arada tutma çabaları çoğu zaman halkın itibar ettiği dinî-tasavvufî önderler sayesinde olmuştur. Nitekim Mevlana, Yunus Emre vb. zatlar bu konuda önemli hizmetler ifa etmişlerdir. Birliğin sağlanmasında benzer bir çabayı ortaya koyanlardan biri de şüphesiz Âşık Paşa'dır. Âşık Paşa yazdığı eserlerle topluma yön vermiş, toplumun içinde bulunduğu buhrandan kurtulması için manevî dinamikleri harekete geçirmeye çalışmıştır. Onun bu amaçla kâleme aldığı eserlerden biri de Garib-nâme adlı eseridir. O, bu eserinde dinin özünü ve hayatın gerçekliğini yüz kıssa/konu çerçevesinde anlatmıştır.Âşık Paşa anlattığı her konuyu bir şekilde Kur'an'la ilintilendirmiş ve böylece Kur'an'ın ruhunu insanlara teneffüs ettirmeye çalışmıştır. Bu tezde Âşık Paşa'nın Garib-nâme'de Kur'an'la kurduğu ilişki üzerinde durulmaya çalışılmıştır. Bu ilişki yanında ayrıca müellifin hayatı, eserleri, ilmî kişiliği ve Garib-nâme'si hakkında da bilgi verilmiştir. Âşık Paşa'nın Kur'an ayetlerine yaklaşımını ele veren örnekler onun Kur'an ayetleri paralelinde oluşturduğu kıssalardan/konulardan seçilerek arz edilmiştir.Garib-nâme dinî-tasavvufî bir eserdir. Eserin genelinde işlenilen konular insan ile âlemin benzerliği üzerine kurulmuştur. Aslında insan denilen şeyin küçük bir âlem olduğunu ifade eden müellif, kişinin kâinatı tanımasıyla kendini bileceğini veya kendini tanımasıyla kâinatı bileceğini ifade etmektedir. Kendisini veya kâinatı bilen bir kişinin de Rabbini tanıyacağını söyleyen müellif, mutasavvıfların sûfîlikteki en önemli argümanları olan ?Kendini bilen Rabbini bilir.? sözünden hareketle insanın kendini keşfetmesiyle Allah'a ulaşacağını söylemeye çalışır. Bu tezini de kıssalarda kâinat ve insan benzerliğini anlatan örnekler sunarak ve bu örnekleri Kur'an ayetleriyle ilintilendirerek ispat etmeye çalışır.
Özet (Çeviri)
Due to the Mongols? cruelty, 13th and 14th centuries were periods of administrative chaos and social conflicts in Anatolia. During this chaotic period, mystic scholars and suphies, such as Mawlana and Yunus Emre, always attempted for the unity of the people by using the religion. Certainly, Ashik Pasha was also one of such leaders. In his writings, he guided the people and tried to help them to alleviate the social athmosphere by using the spiritual dynamics. Gharib-nameh was one of his such works.He explained in that work the esence of the religion and the reality of the life in hundred stories. Each subject in Ashik Pasha?s Gharib-nameh was supported by Quran verses. The present thesis discusses the relation between Gharib-nameh and Quran. Moreover, it gives information about Ashik Pasha?s life, works, and Gharib-nameh. It also presents sellected examples explaining Ashik Pasha?s approach to Quran verses.Garib-nameh is a work of religious-mystical. Topics covered in this work is based on the similarity of human being and the universe. In fact, as stated by the author a human being is a small universe; that is why, human being can recognize himself/herself in recognition of the universe and similarly the recognition of the universe results the recognition of himself / herself. Ashik Pasha argues that the recognition of human being himself/herself or the recognition of the universe will result the recognition of Allah. This is one of the most important arguments of Sufism, namely, ?who knows himself/herself knows Allah?. The author tries to prove his claim by giving stories about the similarity of human being and the universe, and the examples in these stories aresupported by Quran verses.
Benzer Tezler
- Eski Anadolu Türkçesinde hal eklerinin fillerle münasebeti
Başlık çevirisi yok
NASRULLAH ÖZSOY
Doktora
Türkçe
1993
Dilbilimİstanbul ÜniversitesiYeni Türk Dili Ana Bilim Dalı
PROF. DR. A. MERTOL TULUM
- Âşık Paşa'nın Garib-nâme isimli mesnevisinde kelime grupları
Word groups in Âşık Pasha's Masnavi named Garib-nâme
SEHER KÖKSAL
Yüksek Lisans
Türkçe
2021
Türk Dili ve EdebiyatıAnkara Yıldırım Beyazıt ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AKARTÜRK KARAHAN
- Âşık Paşa'nın Garib-nâme'sinde insan eğitimi ile ilgili unsurların incelenmesi
The analysis of educational components in Âşık Paşa's“Garipnamesi”
MİHRİBAN BÜLBÜL
Yüksek Lisans
Türkçe
2004
Eğitim ve ÖğretimDokuz Eylül ÜniversitesiOrtaöğretim Sosyal Alanlar Eğitimi Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. İLHAN GENÇ
- Âşık Paşa'nın Garib-Nâmesi'nde devrin toplum hayatı
Social life of the period (xiii and xiv centuries) in Garib-Nâme of Aşik Paşa
FATMA ASLI ŞEKER
- Garib-nâme'de dil özellikleri - fiil
Language features and verb of Garib -name
SAMİ DEMİRBAĞ
Yüksek Lisans
Türkçe
2018
Türk Dili ve EdebiyatıFırat ÜniversitesiTürk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. AHAT ÜSTÜNER