19.ve 20.yüzyıllarda İspanyol ve Türk yazınlarında kimlik ve çağdaşlaşma sorunu
Başlık çevirisi mevcut değil.
- Tez No: 25543
- Danışmanlar: PROF. DR. TAHSİN YÜCEL
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Dilbilim, Linguistics
- Anahtar Kelimeler: Düşünce tarihi, Kimlik sorunu, Modernleşme, Türkiye, İspanya, Thought history, Identity problem, Modernization, Turkey, Spain
- Yıl: 1993
- Dil: Türkçe
- Üniversite: İstanbul Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Batı Dilleri ve Edebiyatları Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
4.5. ÖZET 19. VE 20. YÜZYILLARDA İSPANYOL VE TURK YAZINLARINDA KİMLİK VE ÇA?DAŞLAŞMA SORUNU Bu çalışma, İspanya ve Türkiye'de düşünce tarihinin kimlik ve çağdaşlaşma sorunlarını incelemektedir. İspanya, o dönemde bir öz varlık sorunu yaşamaktadır: Biz neyiz? İspanya nedir? Neden eskiden bir büyük ulustuk da şimdi değiliz? Kaç İspanya var? Bunlar hep yazarlarımızın düşünürlerimizin kendilerine sorageldiği sorulardır. Türkiye'ye gelince o da yüzyıllık sorununu yaşamaktadır, kendi kimlik sorununu. Ve İspanya'da olduğu gibi Türkiye'de de anılan sorun güncelliğini korumakta ve birçok yazıya, yayına, gazete ve dergilerde köşe yazılarına, vb. konu olmaktadır. Çalışmamızı üç ana bölüme ayırdık: 1- İspanya Sorunu 2- Türkiye Sorunu 3- Sonuç Birinci ana bölümde“İspanya Sorunu”başlığı altında söz konusu“Sorun”u sunarak daha sonra dönemler içinde çeşitli yazarlar ve yapıtlarını inceledik. Her yüzyılı, akımı ya da yazınsal kuşağı ele alırken önce ilgili tarihsel dönemin kısa bir anlatımını, ve incelenen akıma ilişkin sanatsal ya da yazınsal değer ölçülerinin bir tanıtımını yaptık.“Sorunun XVII. yüzyılda, Quevcdo ile doğup, erişkinlik devresine ulaştığı 98 Kuşağı (1898) ile devam edip her çeşitli tartışma ve tepkiler ortaya çıkararak hala güncelliğini sürdürmekte olduğunu ve daha apaçık güncel biçiminin ”Nacionalidadcs“ (bölgesel-özerkliksel milliyetçilik) olduğunu belirttik.İkinci ana bölümde ”Türkiye Sorununu yine yukarıda açıklanan hiçimde ele aldık. Böylece sözü edilen“Sorun”u Türk yazın tarihi çerçevesinde“Koçi Bey Risalesi”nden başlayıp içinde bulunduğumuz yüzyıla dek inceledik. Sonuç bölümünde ise her iki“Sorun”un karşılaştırmalı bir özetini yaptık. Değinilen“Sorun”un çeşitleri ve yönleri çoktur. Fakat tezimizin yalnızca bir tek“Sorun”ve bu“Sorun”da toplanmış değişik altsorunlardan oluştuğunu açıkladık. Bu altsorunların en önemlileri şunlardır: -Gerileme ve nedenleri -İkilik Sorunu -Bilim (ve Eğitim) Sorunu -Din Sorunu -Pan-Milliyetçilik -Aydın Sorunu -Gelenek Sorunu -Ulusal karakter -vb. Sonra konuyu bir bütün olarak ele alıp buna değgin kanılarımızı ve savlarımızı açıkladık. Genci olarak diyebiliriz ki İspanya'da“Sorun”daha çok yazınsal-zihinsel-varoluşsal bir nitelik kazanmışken, Türkiye'deki“Sorun”un temeli düşünce-idcoloji-uygarlık ekseni üzerine oturmuş durumdadır. Biz gerek İspanya'nın gerek Türkiye'nin Avrupa'dan ayrı değil onun içinde yer almalarını gerektiğini savunduk. Avrupa (ya da Batı uygarlığı) kavramını tanımlarken onu varılacak bir hedef değil sürekli evrim içinde olan bir yol olarak gördük. Avrupa bir tek ülkenin değil onu oluşturan tüm ülkelerin eseridir. Her ülkenin başarısı diğerlerinin birikimine eklenmiş onlar da bu başarı ve katkıları benimseyip özümlemişlerdir. Özgürlük, demokrasi, ilerleme, vb. gibi kavramlar geniş kapsamlı bir hoşgörü ve saygı ilkesi içinde toplaşarak daha güçlü bir işbirliği, yardımlaşma, dayanışma, beraberlik için ilk adımı oluşturmuştur. Avrupa denen olgu başkalarının gerçeklerine saygılı olmak koşuluyla önümüzde hergün daha da iyiye götürmeyeuğraştığımız bir amaç, hepimize açık bir geleceğin bulunduğu bilinci içinde birlikte olmak, yaşamak ve çalışmak isteğidir. Türk ve İspanyol yazarların büyük bir bölümü ülkelerinin“Somn”unu ilgi ve kaygı ile izlemişlerdir. Tepkileri de birbirine benzer. Sorunları büyük ölçüde farklı olmasına, birbirleri ile hemen hemen hiç ilişkileri olmamasına rağmen, karşılıklı etkileşimleri bulunmamasına rağmen İspanya ve Türkiye birbirine çok benzer konumlara, birbirine koşut durumlara gelmiş, buldukları çözümler her zaman birbirinin aynı olmasa da kendi ülkelerine özgü seçenekler izleyerek kendi bağlamlarında benzerlik göstermişlerdir. Başka ülkelerin benzeri durumları hiç yaşamadığını söylemiyoruz. Ama hiç bir ülke kendi tarihini bu denli tutkulu bir biçimde yaşamamıştır. Türkiye ve İspanya geleceğe karşı bir borç altındadırlar. Bu geleceğe karşı iki ulus yüzyıllar boyu kapılarını kapalı tutmuştur, oysa şimdi yitirilen zamanı yeniden ve en çabuk biçimde kazanmanın kaygısı içindeyiz. En başından beri her iki ülke Avrupa'da yer almıştır ve şimdi, yakın ilişkilerin kurulduğu, eskilerde görülmeyen bir biçimde ülkelerin ve sorunlarının kozmopolitleştiği, evrenselleştiği bir dönemde, bu iki ülke için daha önce gerçekleşme olanağı bulunmayan tarihsel an gelip çatmıştır. İspanya ve Türkiye artık Batı uygarlığı içinde yerlerini almalı, kendileri AVRUPA olmalıdır.“İspanya bir sorundu ve Avrupa onun çözümüydü”(Ortega y Gasset)“ Batı uygarlığı bizim uyanışımızda bir ışıldak olmuştur”(Hüseyin Rahmi)
Özet (Çeviri)
Özet çevirisi mevcut değil.
Benzer Tezler
- Halı ve resim: Bakü müzelerinde bulunan figürlü halılar
Carpet and picture: The figurative carpets of Baku museums
TÜLÜN DEĞİRMENCİ
Yüksek Lisans
Türkçe
2000
Sanat TarihiHacettepe ÜniversitesiSanat Tarihi Ana Bilim Dalı
DOÇ. SERPİL BAĞCI
- Azerbaycan kadınının siyasetteki yeri ve gelişimi
The Role and progress of woman in the political life of Azerbaijan
BERRİN BÖLEK
Yüksek Lisans
Türkçe
1999
Kamu YönetimiSakarya ÜniversitesiKamu Yönetimi Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. DAVUT DURSUN
- Planlama sürecinde Sivas'ın kentleşmesi ve kent formu
Urbanization and Urban form of Sivas in planning process
YAVUZ ERDAL KAYAPINAR
Yüksek Lisans
Türkçe
1991
Şehircilik ve Bölge Planlamaİstanbul Teknik ÜniversitesiPROF.DR. VEDİA DÖKMECİ
- Mevleviliğin Türk plastik sanatlarına etkileri
Mevlevi`s influence on Turkish plastic arts
HAMİT ARBAŞ