Ebû Said Muhammed Hâdimî'nin Kur'an'ı yorumlama yöntemi
Ebu Said Muhammed Hadimi's method in interpretation of Qur'an
- Tez No: 221069
- Danışmanlar: PROF. DR. YAKUP ÇİÇEK
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Ebu Said Muhammed Hadimi, Hermeneutik, Tefsir, Vahdet-i vücud, Vahiy, İslam felsefesi, İslam kültürü, Ebu Said Muhammed Hadimi, Hermeneutic, Commentary, Unity of existence, Revelation, Islamic philosophy, Islamic culture
- Yıl: 2008
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Marmara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: İlahiyat Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Tefsir Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Hâdimî kelamî, tasavvufî ve fıkhî yöntemlerin hepsinin, ?Kur'an'i Hakikatleri? keşf etme maksadıyla geliştirildiğini savunmaktadır. Ona göre tefsir, mahiyeti gereği söz konusu yöntemler alanında mükemmel bir şekilde uzmanlaştıktan sonra yapılmalıdır. Aksi takdirde parçacı, bölük-pörçük bir Kur'an tasavvuru ortaya çıkmış olacaktır. Onun bu sistemi interdisipliner bir mahiyet taşımaktadır.Din ilimleri olarak fıkıh ve kelâm, felsefi analiz ve teorik kanıtlama yöntemi olarak mantık, vahdet-i vücut metafiziği olarak tasavvuf bu düşünce sisteminde dinî ve aklî meşruiyet sorunu yaşamadan bir arada bulunmaktadır. Bu yaklaşımıyla Hâdimi'nin , müteahhirin Osmanlı ulemasının ilim anlayışını benimsediğini diyebiliriz.Hâdimî, eserlerinde aklî yorumlarını dinî naslarla desteklemeye çalıştığı gibi, dinî izahları da aklî yorum ve yaklaşımlarla temellendirmeye çalışmakta, ilâhi bilginin insani bilgiyi tamamladığını düşünmektedir.
Özet (Çeviri)
Hadimi argues that jurisprudential (fıkhi) and mystical (tasavvufi) methods were developed to discover“Qur'anic Truths”. In his view, one should engage in exegesis only after mastering these methods and becoming experts in these fields. Otherwise, a fragmented and partial understanding of the Qur'an would emerge. His system therefore has an interdisciplinary character.Jurisprudence and theology as religious sciences, logic as a method of philosophical analysis and substantiation and mysticism as metaphysics of oneness of being (vahdeti vücud) can co-exist in this system of thought without experiencing a problem of religious and intellectual justification. In this respect, we can argue that Hâdimî adopted the principles, methods and perceptions of science and learning of late Ottoman scholars.In his works, Hâdimî tries to support his intellectual interpretations with religious evidence on the one hand and tries to ground his religious explanations on intellectual foundations on the other hand. He thinks that divine knowledge completes human knowledge.
Benzer Tezler
- Ebu`l-Leys es-Semerkandi'nin hayatı ve Bustanü`l-Arifin adlı eserindeki merfu hadislerin tahrici
Başlık çevirisi yok
İBRAHİM AKTAN
Yüksek Lisans
Türkçe
1999
DinKaradeniz Teknik ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. S. KEMAL SANDIKÇI
- Ebu Said Muhammed Hadimi ve vahdeti vücud anlayışı
Abu Said Muhammed Hadimi and his philosophy of the existence
ALİ GÜLDEN
Yüksek Lisans
Türkçe
1997
DinAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. ETHEM CEBECİOĞLU
- Ebu Said Muhammed El-Hadimi'nin hayatı, eserleri ve tasavvufi görüşler
Abu Said Al-Hadimi's life, works and mistical opinions
MEHMET AYDIN
Yüksek Lisans
Türkçe
2006
TarihAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF.DR. ETHEM CEBECİOĞLU
- Hz.Peygamber'in hanımlarından Hafsa'nın hayatı ve kişiliği
The life and personalıty of Hafsa the wife of the Prophet
FATMA ATEŞ
Yüksek Lisans
Türkçe
2007
BiyografiHarran Üniversitesiİslam Tarihi ve Sanatları Ana Bilim Dalı
PROF.DR. ADNAN DEMİRCAN
- Sultan Ebu Said devri Timurlu tarihi (1451-1469)
Timurid history in the time of Sultan Abu Said
HAYRUNNİSA ALAN
Doktora
Türkçe
1996
TarihMimar Sinan Güzel Sanatlar ÜniversitesiTarih Ana Bilim Dalı
PROF.DR. ABDULKADİR ÖZCAN