Problematic story of negative freedom from Hobbes to Berlin and its connotations for Turkish polity
Hobbes`dan Berlin`e negatif özgürlüğün sorunlu hikayesi ve bunun Türk siyasal yaşamı için çağrışımları
- Tez No: 216962
- Danışmanlar: DOÇ.DR. CEM DEVECİ
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Siyasal Bilimler, Felsefe, Hukuk, Political Science, Philosophy, Law
- Anahtar Kelimeler: Negatif Özgürlük, Nominalizm, Thomas Hobbes, John Locke, Isaiah Berlin, Otonomi, Rasyonalizm, Tarihsicilik, Negative Freedom, Nominalism, Thomas Hobbes, John Locke, Isaiah Berlin, Autonomy, Rationalism, Historicism
- Yıl: 2007
- Dil: İngilizce
- Üniversite: Orta Doğu Teknik Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Isaiah Berlin'in negatif özgürlük kavramlaştırmasında başlıca eleştirisi yirminci yüzyılda totaliter ve otoriter siyasal rejimlerin oluşmasına yol açarak birey özgürlüğünün feda edilmesine neden olan aydınlanma rasyonalizminin siyasal iradeciliğidir. Berlin'e göre, aydınlanma rasyonalizminin Platoncu realizminin aklın en üst iyinin bilgisini bize sağlayabileceğine dair temel ve sarsılmaz inancına karşın, negatif özgürlüğün nominalist temelleri bize hakların iyiler karşısında üstünlüğünü haklılaştırmada aradığımız güçlü temeli sağlayabilir. Berlin negatif özgürlüğün hem hakların vazgeçilemezliğini ve devredilemezliğini savunarak hem de tarafsızlık ilkesini temel alarak aydınlanma rasyonalizminin veya bilimciliğinin yaratttığı siyasal iradecilik riskini bertaraf ettiğini iddia eder. Türk Aydınlanmasının Rousseau'dan alınan özgürleştirici siyasal iradeciliğine karşı olan siyasal ve toplumsal hareketler Türkiye'de 1980'li yıllardan sonra negatif özgürlüğün epistemik argümanlarına ve siyasal hedeflerine ? bireyin devlet karşısında konumunun güçlendirilmesi ve siyasal iktidarın sınırlandırılması ? sıklıkla başvurdular. Bunda negatif özgürlüğün müdalesizlik olarak özgürlük anlayışının her bireyin devletin müdahelesi korkusu olmaksızın istediği yaşam tarzını seçebilmesini mümkün kılması, yine negative özgürlüğün değerlere ilişkinbenimsediği kıyaslanamazlık tezinin cumhuriyetçi yaşam biçimini en iyi yaşam biçimi olarak sunan devletin tekçiliğine karşı güçlü bir eleştiri imkanı sunması temel bir rol oynadı. Bu çalışma negatif özgürlüğün epistemik açıdan aklın gücüne karşı şüpheci ve bilinemezci bir tavır alan nominalist temellerini kabul eder ve Berlin'in aydınlanma rasyonalizminin realizmine getirdiği eleştirilere katılır. Ne var ki negatif özgürlük kavramlaştırmasının hakların iyiler karşısında ki üstünlüğünü teorik açıdan haklılaştıramadığını savunur. Teorik açıdan böylesi bir eksiklik negatif özgürlüğü bir siyasal özgürlük modeli olmaktan çok doğal bir özgürlük modeli yapar. Bu ise negatif özgürlüğün siyasal iktidarın sınırlandırılmasına yönelik başat amacına ters siyasal sonuçların doğmasına neden olabilir. Diğer bir ifadeyle, negatif özgürlük aydınlanma rasyonalizminin metafiziğinin siyasal iradeciliğine karşı güçlü bir önlem sağlarken benzer bir önlemi tarihsiciliğin veya değerler romantizminin neden olabileceği siyasal iradeciliklere karşı geliştirememektedir. Bu çalışma hem aydınlanma rasyonalizminin ve bilimciliğinin siyasal iradeye yüklediği özgürleştirici misyona hem de negative özgürlüğün tarihsiciliğinin doğurabileceği tikel bir iyi anlayışının siyasal iradeyle özdeşleşmesi riskine karşı hakların iyiler karşısında ki üstünlüğünün temellendirilmesinde otonomi olarak özgürlük idealinin kazanımlarının göz önüne alınması gerektiğini vurgular.
Özet (Çeviri)
In his defense of negative freedom, Isaiah Berlin?s main target is the political voluntarism of enlightenment rationalism which has paved way to totalitarian and authoritarian political regimes of the 20th century which brought the sacrifice of individual freedom. For Berlin, in contrast to Platonic realism of enlightenment rationalism in which there is a substantial belief in reason?s capacity for giving us the knowledge of the supreme good, the nominalist foundations of negative freedom can provide us a secure grounding in the justification of the rights over the goods. By declaring the inviolable rights and relying on the principle of neutrality, negative freedom eliminates the risk of political voluntarism stemming from enlightenment rationalism or scientism. Since the 1980s, in Turkey, political and social oppositions to Rousseauian enlightenment of the Turkish state have deployed the epistemic and political tools of negative freedom. This appeal has aimed to open a legitimate space for the language of freedom as non-intervention under which each individual chooses his personal values without the fear of state intervention. In contrast to the interventionist claims of state, negative freedom, it has been believed that, has provided a secure grounding for the rights of individuals. Besides, the meta-ethical thesis of the incommensurability of human goods has also been employed for delegitimizing the substantial belief in the monism of the republican regime which relied on the assumption presenting the republican way of life as the supreme good. This missionary zeal for the reconstruction of the republic on the premises of negative freedom has not, however, gone unchallenged. Against such identification of democracy with free-market and value pluralism, the republican front defends the restoration of the foundational ideals of the republic by returning to the substantial understanding of national sovereignty under the formulation of `militant democracy?. In this study, even though I agree with the nominalist epistemology of negative freedom which manifests a skeptic and agnostic attitude toward the power of reason and the insistence of negative freedom on the necessity of the priority of right, I have demonstrated the reasons behind the failure of negative freedom in justifying the priority of the right over the goods. Actually, my analysis has already displayed that concerning the radical consequences of the thesis of incommensurability, it is doubtful whether negative freedom can provide political conditions even for the cause of peace without the presence of absolute sovereign as suggested in Hobbes?s political theory. At this point, I have argued that we should take into consideration the achievements of the ideal of autonomy in grounding the priority of the right over the good. Contrary to Berlin?s distorted representation of autonomy, I believe that the critical rationalism of autonomy and its understanding of law will protect us not only from the metaphysics of enlightenment rationalism and scientism, but also from the metaphysics of historicism envisaged by Berlin?s version of negative freedom.
Benzer Tezler
- The significance and the contribution of 6+1 traits of writing to the success of the students in writing courses in English language teaching
Yazmanın 6+1 özelliğinin İngilizce öğretiminde yazılı anlatım derslerindeki öğrenci başarısına katkısı ve önemi
ÖZLEM YAZAR
Yüksek Lisans
İngilizce
2004
Eğitim ve ÖğretimGazi Üniversitesiİngiliz Dili Eğitimi Ana Bilim Dalı
YRD. DOÇ. DR. PAŞA TEVFİK CEPHE
- Sanayii yapılarında üretim rolü ve idare bölümü arasındaki biçimleniş özellikleri
Formal properties between the production hall and the adminstration section in the industrial buildings
ÖMER ÇAMOĞLU
Yüksek Lisans
Türkçe
2001
Mimarlıkİstanbul Teknik ÜniversitesiMimarlık Ana Bilim Dalı
PROF. DR. METE S. ÜNÜGÜR
- Erken cumhuriyet döneminde kadın kimliğinin oluşumu -bir kadın doktorun yaşamöyküsü üzerinden meslek sahibi cumhuriyet kadını kimliğinin oluşumu
Construction of woman's identity in the early republican period in Turkey
NARINÇ ATAMAN
Yüksek Lisans
Türkçe
1999
SosyolojiAnkara ÜniversitesiKadın Çalışmaları Ana Bilim Dalı (disiplinlerarası)
PROF.DR. MİNE TAN
- An Evaluation of Brian Friel's“Philadelphia Here I Come”,“The Freedom of the City”,“Faith Healer”and“Translations”
Brian Friel'in“Ver Elini Yeni Dünya”,“Şehrin Özgürlüğü”,“Şifacı”ve“Çeviriler”adlı oyunlarının bir değerlendirilmesi
ŞEBNEM KAYA
Doktora
İngilizce
1998
İngiliz Dili ve EdebiyatıHacettepe Üniversitesiİngiliz Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
PROF. DR. A. DENİZ BOZER
- Yarı modern toplumda siyaset ve katılım
Politics and participation in semi-modern society
MUHAMMET MURAT ÖZKÜL