Geri Dön

Platon ve Aristoteles'te ruh beden problemi ve karşılaştırılması

Soul body problem and comperation in Plato and Aristotle

  1. Tez No: 214872
  2. Yazar: FAZIL DERBEDER
  3. Danışmanlar: PROF.DR. MEHMET AKGÜN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2007
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Pamukkale Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

Bu arastırmada Platon ile Aristoteles'in ruh beden problemi üzerine düsüncelerini karsılastırılmalı bir biçimde ortaya koymaya çalıstık. Bunun için önce Platon'un ruh beden problemi üzerine olan düsüncelerini, sonra Aristoteles'in ruh beden problemi üzerine olan düsüncelerini açıkladık ve en sonunda da bu problemi filozoflarca karsılastırılmalı bir biçimde ortaya koymaya gayret ettik. Platon'a göre, ruh aslında idealar dünyasında bulunmaktadır ve daha sonra buradan yeryüzüne inmistir. Bundan dolayı da ruhun iyiligi ve kötülügü dısarıda degil de, ruhun kendisinde aranmalıdır. Platon, ruhu akıl, irade ve istek olmak üzere üç kısma bölmüstür. Ruhun idealara yönelmis olan akıllı bir kısmı ile iki tane de isteyen, duyusal yönü bulunmaktadır. Aristoteles'in ruh beden problemi üzerine olan düsüncelerini de özetle su sekilde ortaya koyabiliriz. Aristoteles, ruhu en genel anlamda bedenin canlandırıcı ilkesi olarak görmektedir. Bu ilkeyi de ?entelecheia? kavramıyla ifade etmektedir. Aristoteles'e göre, ruh bedenden önce var olmadıgı gibi, bedenden ayrı bir cevher de degildir. Ruh sadece bedenle birlikte vardır. Aristoteles, ruhu bitkisel, hayvani ve insani olmak üzere üç derecede ele almakta ve sadece insani ruhun akla sahip oldugunu kabul etmektedir

Özet (Çeviri)

We have tried to study on the thinks of Plato and Aristotle?s soul-body problem in a comperatative way. For thus, first we explain Plato?s thinks of soulbody problem then Aristotle?s thinks of soul-body problem. At the end, we have tried to study this problem in a comperatative way, by the philosophs. For Plato, soul is in the ideas world and it cames to earth from there. Because of this, we should look for goodness and badness of soul its-self. Plato divided soul into three part asintelligence, desire and wish. Soul?s intelligence and two wishes have sensitive way. We can say about Aristotle?s soul-body problem shortly; he sees the soul as body?s liven up element in a general meaning. He called this princaple as ?entelecheia?. For him, there was not a soul before body and soul is not an ability apart from body. Soul can be only with body. Aristotle examine soul in three degree; vegetal, animal and human. And he only accept that human soul can have think.

Benzer Tezler

  1. Platon ve Aristoteles'te bilgi meselesi

    The problem of knowledge in Plato and Aristotle

    İSMAİL ERDEN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2006

    DinMarmara Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ.DR. ALİ DURUSOY

  2. Aristoteles ve Kant'ta karşılaştırmalı erekbilim incelemesi

    A comparative analaysis of the teleologies of Aristotle and Kant

    ALKAN KARAÇAM

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2008

    FelsefeKocaeli Üniversitesi

    Felsefe Bölümü

    PROF. DR. SİNAN ÖZBEK

  3. Platon ve Aristoteles'te devlet

    Başlık çevirisi yok

    AFİTAP BOZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1989

    FelsefeHacettepe Üniversitesi

    PROF.DR. İOANNA KUÇURADİ

  4. Platon ve Aristoteles`te kadın

    Thought of Platon`s and Aristotele`s about women

    ESRA HANCIĞAZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2003

    FelsefeAtatürk Üniversitesi

    Ortaöğretim Sosyal Alanlar Eğitimi Ana Bilim Dalı

    DOÇ.DR. A. MÜSLİM AKDEMİR

  5. Resimde derinlik yanılsaması (eser metni)

    Illusion of depth in painting (text of artwork)

    METİN KUŞ

    Sanatta Yeterlik

    Türkçe

    Türkçe

    2002

    Güzel SanatlarMimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi

    Resim Ana Sanat Dalı

    PROF. ZEKAİ ORMANCI