Geri Dön

Frıthjof Schuon'un hayatı, eserleri ve tasavvufî görüşleri

The life and works of Frithjof Schuon and his thoughts on tasavvuf

PDF İndir

  1. Tez No: 210217
  2. Yazar: BETÜL ÖZEL ÇİÇEK
  3. Danışmanlar: PROF. DR. MAHMUT EROL KILIÇ
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Din, Biyografi, Tarih, Religion, Biography, History
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2007
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Marmara Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: İlahiyat Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Tasavvuf Tarihi Bilim Dalı
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

Frithjof Schuon, yirmibirinci yüzyılın önde gelen Tradisyonelistlerindendir. René Guénon ve Ananda Coomaraswamy'nın başlattığı Tradisyonel ekolün üçüncü ve birleştirici halkasıdır. ?Dinlerin aşkın birliği? ve ?religio perennis? kavramlarını ortaya koymuştur. Schuon'ün yaşarken kamuya çok duyurulmamış bir yönü Şâzelî tarikatının Alevîyye kolundan bir tasavvuf şeyhi olmasıdır. 1932'de Cezayir'e giden Schuon, burada Şeyh Ahmed el-Alevî ile tanışarak Alevîyye tarîkatına intisâb etmiştir. Bu tarîkatın Paris'teki mukaddemliğini yapmış ve daha sonra aldığı ilâhî ilhamla şeyhlik mertebesine yükselmiştir. 1950lerde ise Meryemîyye tarîkatını kurmuştur. Zannedilenin aksine, Frithjof Schuon'ün ?dinlerin aşkın birliği?ne ve kalp dili dediği ?religio perennis? yaptığı vurgu, İslâm dininin yahut herhangi vahyî bir dinin zâhirî unsurlarını gözardı etmesine sebep olmamıştır. 1998 yılında vefat eden Frithjof Schuon'ün dünyanın dört bir yanında mürît ve takipçileri bulunmaktadır

Özet (Çeviri)

Frithjof Schuon is one of the most eminent Traditionalists of the twenty-first century. He is the third and unifying chain of the Traditionalist school, pioneers of which are René Guénon and Ananda Coomaraswamy. Frithjof Schuon is the main expositor who coined the terms ?transcendent unity of religions? and ?religio perennis?. What was not known commonly when Schuon was alive is his being a Sufi master belonging to Alevîyye branch of Şâzelî tariqah. Frithjof Schuon had gone to Cezayir in 1932 where he met Sheikh Ahmed el-Alevî by the hand of whom he got initiated into the Alevîyye. He was appointed as the muqaddem of the tariqah in Paris. After a while, with a divine grace and inspiration he became a Sheikh. At 1950s, he established his own tariqah, Meryemiyye. Contrary to the assumptions, Schuon?s emphasis on ?transcendent unity of religions? and ?religio perennis? which he liked to call ?the religion of the heart?, never caused him to be less than most respectful to the outward aspect of Islam or any other revealed religion. Frithjof Schuon who died in 1998, had many followers and disciples all over the world.

Benzer Tezler

  1. Tez No

    74245

    Frithjof Schuon'da din kavramı

    Concept of religion in philosophy of the Frithjof Schuon

    SADETTİN SAĞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1998

    DinUludağ Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. ZEKİ ÖZCAN

  2. Tez No

    123187

    Frithjof Schuon; kişiliği, eserleri ve tasavvufa ilişkin görüşleri

    Frithjof Schuon; his life, works and opinions on sufism

    NURULLAH KOLTAŞ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2003

    DinSelçuk Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. DİLAVER GÜRER

  3. Tez No

    205126

    Gelenekselci ekolün tasavvufi görüşler

    Mystical views of tradition ekol

    İBRAHİM ÇELİK

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2007

    DinYüzüncü Yıl Üniversitesi

    Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı

    PROF.DR. ABDULHAKİM YÜCE

  4. Tez No

    186506

    Fritjof Capra' da kartezyen düşüncenin eleştirisi

    A critique on cartesian thuoght in Fritjof Capra

    ABDUSSELAM GÜNGÖRMEZ

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2006

    FelsefeAtatürk Üniversitesi

    Ortaöğretim Sosyal Alanlar Eğitimi Ana Bilim Dalı

    Y.DOÇ.DR. ŞEREF GÜNDAY

Geri Dön