Geri Dön

Hepel`in tarih felsefesi

Hegel`s philosophy of history

  1. Tez No: 160722
  2. Yazar: ŞENER AKSU
  3. Danışmanlar: PROF.DR. AFŞAR TİMUÇİN
  4. Tez Türü: Yüksek Lisans
  5. Konular: Felsefe, Philosophy
  6. Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
  7. Yıl: 2005
  8. Dil: Türkçe
  9. Üniversite: Kocaeli Üniversitesi
  10. Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
  11. Ana Bilim Dalı: Felsefe Ana Bilim Dalı
  12. Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
  13. Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.

Özet

ÖZET Hegel bir tarih filozofudur. Diyalektik yöntemiyle belirginleştirdiği dizgesi içinde tarih önemli bir yer tutar. Tez, antitez ve sentez üçlemesiyle evreni açıklayan Hegel'e göre ruh doğayı oluşturur ama doğa özgürlük alam olmadığı için bir sentez kaçınılmazdır. Bu sentez, ruhun doğadan ayrılıp insan aracılığıyla mutlak ruha ulaşmasıyla gerçekleşecektir. Bu dizgede insana ve insanın etkinliklerine çok önemli bir yer ayrılmıştır. Ruh insan aracılığıyla özgürlüğe kavuşacaktır. Bu nedenle insanın bütün etkinlikleri, ruhun gelişiminin uğrakları olarak değerlidir. Ancak bütün bu etkinliklerde rastlantıya yer yoktur. Belirlenimcilik egemendir. Hegel'in tarih felsefesi insan kavrayışı ile belirginleşir. Hegel'e göre asla tek insan yoktur. İnsan olabilmek için en az iki insan gerekir. Çünkü insan özbilinç sahibi varlıktır. Ancak bir insanın kendini özbilinçli bir varlık olarak algılaması yetmez, başka bir özbilinç sahibinin de kendisini özbilinçli bir varlık olarak tanıması gerekir. Ne var ki bu bir gerilim oluşturur ve özbilinç sahibi olarak tanınmak için çatışma başlar. Böylece köle/efendi diyalektiği oluşur. Hegel'e göre özbilinç sahibi insanın gelişimi Hıristiyanlıkla başlar. Doğadan kendini ayrı düşünemeyen Çin uygarlığı tarih dışıdır. Çünkü tarih özgürlüğün tarihidir ve bu tarih de Hıristiyan Alman kültürüyle sürer ve“akıl devletinde”son bulur. Hegel akıl devletinin yaşamdaki karşılığının, üyesi olduğu Prusya devleti olduğunu varsayar

Özet (Çeviri)

ÖZET Hegel bir tarih filozofudur. Diyalektik yöntemiyle belirginleştirdiği dizgesi içinde tarih önemli bir yer tutar. Tez, antitez ve sentez üçlemesiyle evreni açıklayan Hegel'e göre ruh doğayı oluşturur ama doğa özgürlük alam olmadığı için bir sentez kaçınılmazdır. Bu sentez, ruhun doğadan ayrılıp insan aracılığıyla mutlak ruha ulaşmasıyla gerçekleşecektir. Bu dizgede insana ve insanın etkinliklerine çok önemli bir yer ayrılmıştır. Ruh insan aracılığıyla özgürlüğe kavuşacaktır. Bu nedenle insanın bütün etkinlikleri, ruhun gelişiminin uğrakları olarak değerlidir. Ancak bütün bu etkinliklerde rastlantıya yer yoktur. Belirlenimcilik egemendir. Hegel'in tarih felsefesi insan kavrayışı ile belirginleşir. Hegel'e göre asla tek insan yoktur. İnsan olabilmek için en az iki insan gerekir. Çünkü insan özbilinç sahibi varlıktır. Ancak bir insanın kendini özbilinçli bir varlık olarak algılaması yetmez, başka bir özbilinç sahibinin de kendisini özbilinçli bir varlık olarak tanıması gerekir. Ne var ki bu bir gerilim oluşturur ve özbilinç sahibi olarak tanınmak için çatışma başlar. Böylece köle/efendi diyalektiği oluşur. Hegel'e göre özbilinç sahibi insanın gelişimi Hıristiyanlıkla başlar. Doğadan kendini ayrı düşünemeyen Çin uygarlığı tarih dışıdır. Çünkü tarih özgürlüğün tarihidir ve bu tarih de Hıristiyan Alman kültürüyle sürer ve“akıl devletinde”son bulur. Hegel akıl devletinin yaşamdaki karşılığının, üyesi olduğu Prusya devleti olduğunu varsayar

Benzer Tezler

  1. Tez No

    105111

    Hegel`s notion of the end of history

    Hegel`de tarihin sonu kavramı

    SAVAŞ YAZICI

    Yüksek Lisans

    İngilizce

    İngilizce

    2001

    FelsefeOrta Doğu Teknik Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. AHMET İNAM

  2. Tez No

    64806

    K. Marx ile F. Nietzsche'nin tarih anlayışları

    Historical understanding of K. Marx and F. Nietzsche

    GÜRSEL ARIYAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    1996

    Felsefeİstanbul Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF. DR. NEJAT BOZKURT

  3. Tez No

    161038

    Hegel'in, tarih felsefesinde ide-gerçeklik özdeşliği ve özgürlüğün ilerleyişi

    Indentity of idea-reality and progressing of freedom in Hegel's philosophy of history

    ALİ AKTEPE

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2005

    FelsefeCumhuriyet Üniversitesi

    Felsefe Ana Bilim Dalı

    PROF.DR. ULUĞ NUTKU

  4. Tez No

    132799

    Almanya'nın Türkiye politikalarında Oryantalizmin yeri (19. ve 20. yüzyıl)

    The Imparcts of Orentalism in the Turkey policies of Germany (19 th and 20 th kp th centuries

    OSMAN CAN ÜNVER

    Doktora

    Türkçe

    Türkçe

    2003

    TarihHacettepe Üniversitesi

    Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Ana Bilim Dalı

    DOÇ. DR. MUSTAFA YILMAZ

  5. Tez No

    162027

    Michel Foucault`da tarih felsefesi

    The philosophy of history in Michel foucault

    AHMET TURAN

    Yüksek Lisans

    Türkçe

    Türkçe

    2005

    FelsefeDokuz Eylül Üniversitesi

    Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı

    DOÇ.DR. OSMAN BİLEN

Geri Dön