Tasavvufta panbioizm (Tümcanlıcılık)
Panbioism in Islamic sufism
- Tez No: 127880
- Danışmanlar: PROF. DR. ETHEM CEBECİOĞLU
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Hadis, Tasavvuf, Tümcanlıcılık, İslamiyet, Hadith, Mystic, Panbioism, Islam
- Yıl: 2003
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Ankara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Tasavvuf Tarihi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Tez, giriş ve iki bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde panbioizmin tanımı yapılmış,Tasavvufta Panbioizm“ile ne kastedildiği, mutasavvıfların bu husustaki görüşlerinin, zamanımızın müsbet bilimleri İle ispat edilebilir bir şekilde bilimsel nitelik kazandığı anlatılmış, felsefe ve dinlerdeki bu konuya benzer görüşler ele alınarak karşılaştırmalı bir şekilde incelenmeye çalışılmıştır. Birinci bölümde, konuyla ilgili ayet ve hadislere yer verilmiştir. İkinci bölümde ise ”Tasavvufta Panbioizm'e Genel Bakış“ adı altında; mutasavvıfların görüşleri, tasavvufta yaradılış bahsi, Hayy ismi ve tecellisi, mutasavvıfların ruh hakkındaki görüşleri ve tecrubî bilgiler ele alınmıştır. ”Panbioizm", kâinatta varolan her şeyin, her zerrenin canlı olduğunu ifade eder. Varlıklar arasında canlı-cansız ayırımı yoktur, canlı addedilen varlıklar ne özelliklere sahipse, değişik oranda da olsa, cansız denen varlıklar da aym özelliklere sahiptirler. Mutasavvıflara göre kâinatta ne varsa Allah'ın varlığının bir görüntüsüdür. Allah, her varlıkta başka sıfatlan ve isimleri yanında, Yaşayan ve Hayat Sahibi olması sıfatıyla da yansımış ve görünmüştür. Bu sebepten her şey O'nun Hayy isminin tecellisiyle yaşayan ve hayat sahibidir. Kâinattaki bütün mevcudat, zerreden kürreye her şey Allah'ı teşbih etmektedir. Mutasavvıflar Kufan-ı Kerim'deki konuyla ilgili ayetlerde her şeyin Allah'a ibadet etmesini hakiki manasına alarak, gerçekten her şeyin Allah'ı zikrettiğini söylerler. Bu görüşlerini, kozmik ibadet, kozmik dans ve hareket, eskatolojik delil, ontolojik delil ve tecrubî delil ile ispatlamaya çalışırlar.
Özet (Çeviri)
Thesis consists of introduction and two sections.In introduction, by describring panbioism we tried to explain Tanbioism in islamic Sufism“ and how to prove it with positive sciences. Then, we attempt to analyse concegtions on phylosophy and religions comparatively about this subject. In the first section, we expresset the pieces of Qur*an and hadiths of the last prophet. In the second section, named as ”A general looking to panbioism in Islamic Sufism“, we seek opinions of dervishes, creation on Islamic Sufism, the name of Hayy and its manifest, opinions of dervishes about the spirit and experimental knowledge. Panbioism meant that every thing all over the world is alive. There is no any difference among alive and non-alive. Special features of alives appear in non-alives with changing ratios. According to Islamic dervishes, everything all over the world reflects the existence of Allah. Allah appear not only with different aspects and names but with the name of ”Hayy“ to the universr. Thus, everything and everyone in the universe are belong to the name of ”Hayy". Everything in the universe prays for Allah. Looking to the pieces of Qur'an, dervishes believe that everything prays for Allah. In order to prove their opinions, they apply to cosmic praying, cosmic dance and action, escatological proof, ontological proof and experimental proof
Benzer Tezler
- Tasavvufta ruh kavramı
The Concept of soul (Er-ruh) in islamic mystcism
CENGAVER TAŞ
Yüksek Lisans
Türkçe
1994
DinAtatürk ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. TÜRER OSMAN
- Tasavvufta Hacegan ekolü (12-17. Asırlar)
Başlık çevirisi yok
NECDET TOSUN
Yüksek Lisans
Türkçe
2002
DinMarmara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. H. KAMİL YILMAZ
- Tasavvufta kalp kavramı ve önemi
The Concept of heart and its significance in theosophy
RAMAZAN EMEKTAR
Yüksek Lisans
Türkçe
2001
DinSelçuk ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. İSMET ERSÖZ