Muhammed Âbid El-Câbirî'nin adalet teorisinin temelleri
Fundamentals of Muhammad Abid Al-Jabiri's theory of justice
- Tez No: 1005075
- Danışmanlar: DOÇ. DR. TAMER YILDIRIM
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Felsefe, Philosophy
- Anahtar Kelimeler: Belirtilmemiş.
- Yıl: 2025
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Sakarya Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Tez, Câbirî'nin adalet anlayışını kuramsal bir çerçevede ele alır. İslam düşüncesinde adaletin kavramsal veya anlamsal düzeyde itidal üzerine bina olunan yapısını doğru terkibe taşımayı teklif eder. Tez Arap-İslam dünyasının yaşadığı siyasal, toplumsal ve entelektüel krizlere adalet kuramıyla cevap üretmeyi hedefler. Bunun için yeniden yapılanma projesi içinde anlam kazandığı ileri sürülmektedir. Câbirî, Galen'in“doğru terkip”anlayışını kurucu bir ilke olarak benimseyerek, karşıtlıkları uzlaştıran diyalektik bir adalet tasavvuru geliştirir. Bu çerçevede Eflatun'un toplumsal değer anlayışı ve Aristoteles'in itidal ilkesi, modern felsefe ve bilim anlayışlarıyla eleştirel bir ilişki içinde yeniden yorumlanır. Tez, Câbirî'nin adaleti siyasal ve toplumsal düzeni kuran bütüncül bir ilke olarak temellendirdiğini gösterir. Tezde, adaletin Câbirî tarafından siyasal akıl ve şuuraltı kavramları çerçevesinde geliştirildiği işlenir. Onun kuramı, modern dönemin özgürlük, sorumluluk ve yurttaşlık talepleriyle ilişkilendirilerek değerlendirilir. Bu bağlamda adalet, ilkin toplumsal yapıdaki ahenkli terkip olarak tanımlanır. İkinci olarak insanlar arası ilişkilerdeki hak ödev dengesine dayalı gerçekleşen uyum ve denge hali olarak biçimlenir. Adalet, demokratik siyasal düzenin ve toplumsal meşruiyetin temel koşulu olarak ele alınır. Kur'an ve Hz. Muhammed'in uygulamalarından ilham alması, kuramın normatif yönüne işaret eder. Tez, iktisadi adaleti, rant merkezli iktisadî yapıların eleştirisi ve emek ile üretime dayalı toplumsal ilişkilerin savunusu olarak tanımlar. Toplumsal dönüşümün kurucu ilkesi olarak iktisadi faktörü konumlandırır. Tez, adaletin ahlâkî itidal kavrayışını aşan,“doğru terkip”temelli, tıbbî-bilimsel ve dönüştürücü bir ilke olarak yeniden düşünülmesini teklif eder.
Özet (Çeviri)
This thesis examines al-Jabiri's understanding of justice within a theoretical framework and proposes a reconstruction of the concept of justice in Islamic thought beyond its traditional grounding in moderation. It aims to respond to the political, social, and intellectual crises of the Arab-Islamic world through a comprehensive theory of justice situated within a broader project of reconstruction. Adopting Galen's notion of“correct synthesis”as a foundational principle, al-Jabiri develops a dialectical conception of justice that seeks to reconcile oppositions. Within this framework, Plato's conception of social values and Aristotle's principle of moderation are reinterpreted in critical engagement with modern philosophical and scientific thought. The thesis demonstrates that al-Jabiri grounds justice as a holistic principle that establishes political and social order, developing it through the concepts of political reason and the subconscious. His theory is evaluated in relation to modern demands for freedom, responsibility, and citizenship. Justice is first defined as a harmonious composition within the social structure, and second as a state of balance based on the equilibrium of rights and duties in interpersonal relations. In this respect, justice is considered a fundamental condition of democratic political order and social legitimacy. Its inspiration from the Qur'an and the practices of the Prophet Muhammad highlights the normative dimension of the theory. The thesis further defines economic justice as a critique of rent-based economic structures and a defense of social relations grounded in labor and production, positioning economic factors as foundational to social transformation. Ultimately, it proposes rethinking justice as an organic and transformative principle based on“correct synthesis,”transcending a merely moral conception of moderation.
Benzer Tezler
- Muhammed Abid el-Cabiri'nin eserlerinde din-siyaset ilişkisi
The relationship between religion and politics in the books of Muhammed Abid el-Cabiri
MUSTAFA SELİM YILMAZ
Yüksek Lisans
Türkçe
2005
DinAnkara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF.DR. AHMET AKBULUT
- Muhammed Âbid el-Câbirî'nin tefsiri ve yorum yöntemi
Interpretation of Mohammad Abeed al-Jabiri and method of commentary
AYŞE UZUN
Yüksek Lisans
Türkçe
2013
DinOndokuz Mayıs ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. MEHMET OKUYAN
- Muhammed Âbid el-Câbirî'nin dini anlama yöntemi
Başlık çevirisi yok
ARSLAN BALTA
Yüksek Lisans
Türkçe
2013
DinRecep Tayyip Erdoğan ÜniversitesiFelsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. LATİF TOKAT
- Muhammed Âbid el-Câbirî'nin tefsirde sîret-nüzûl ilişkisi yaklaşımı
Muhammad Abed al-Jabre's approach to sirah-revelation relationship in quranic exegesis
MUHAMMED COŞKUN
Doktora
Türkçe
2013
FelsefeMarmara ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HASAN ELİK
- Muhammed Âbid el-Câbirî'nin yeni Kelam epistemolojisi
The new Kalam epistemology of Muhammed Abid el-Cabiri
MERYEM ÖZDEMİR KARDAŞ
Yüksek Lisans
Türkçe
2013
DinEskişehir Osmangazi ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. HÜSEYİN AYDIN