Kur'ân-i Kerim'de psikolojik güven (Ulü'l-azm peygamberler örneğinde)"
الأمن النفسي كما يصوره القرآن الكريم (أولو العزم نموذجاً)
- Tez No: 1003174
- Danışmanlar: DOÇ. DR. YAHYA YAŞAR
- Tez Türü: Yüksek Lisans
- Konular: Din, Religion
- Anahtar Kelimeler: Psikolojik güvenlik, Kur'ân-ı Kerîm, Tevhid, Sekînet, Huzur, Peygamber kıssaları, Ulü'l-Azm peygamberler, İman, Sebat, Tevekkül, Psychological security, Qur'an, Tawḥīd, Sakīnah, Tranquility, Prophetic narratives, Ulū al-ʿAzm prophets, Faith, Steadfastness, Trust in God
- Yıl: 2025
- Dil: Arapça
- Üniversite: Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Belirtilmemiş.
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Kur'ân-ı Kerîm'de Psikolojik Güvenlik:“Ulü'l-Azm”Peygamberler Örnekliğinde ÖZET Bu çalışma, Kur'ân-ı Kerîm'in ortaya koyduğu şekliyle psikolojik güvenlik (el-emnu'n-nefsî) kavramını ele almakta ve bu güvenliğin insanın inşasında ve toplumsal istikrarın sağlanmasındaki belirleyici rolünü incelemektedir. Çalışmada, psikolojik güvenliğin geçici bir duygusal hâl değil; Allah'a iman, O'nun emirlerine teslimiyet ve tevhidin gereği gibi yaşanmasıyla ortaya çıkan ilâhî kaynaklı bir huzur ve sükûnet olduğu belirtilmektedir. Ayrıca Kur'ân'ın psikolojik güvenliği tesis etmek üzere ortaya koyduğu itikadî, rûhî, ibadet boyutlu ve teşrîî esaslar ile bunların insan nefsinin arınmasına, kaygı, korku ve huzursuzluğun giderilmesine olan etkileri açıklanmaktadır. Ayrıca çalışma, Kur'ân'ın sunduğu bu güvenlik anlayışının modern psikoloji yaklaşımlarından ayrılan yönlerini de ortaya koyarak ilahî merkezli bir insan tasavvuru geliştirmektedir. Psikolojik güvenliğin bireyin yalnızca kriz anlarında değil; hayatın tüm aşamalarında yönlendirici bir ilke olduğu ve insan davranışlarını istikrarlı hâle getirdiği vurgulanmaktadır. Böylece araştırma, Kur'ân'ın ruh sağlığına dair ilkelerini günümüz insanının ihtiyaçlarıyla ilişkilendirerek çağdaş problemlere çözüm üretebilecek bir çerçeve sunmaktadır. Çalışmanın uygulamalı kısmında ise, Ulû'l-Azm peygamberleri—Nûh, İbrahim, Îsâ, Mûsâ ve Muhammed (aleyhimüsselâm)—psikolojik güvenliğin zirve örnekleri olarak ele almaktadır. Bu rasuller, hayatları boyunca tevekkül, sabır, Allah'ın vaadine güven, imtihanlar karşısında sebat gibi kavramları en üst düzeyde temsil etmişlerdir. Çalışma, bu peygamberlerin kıssalarında psikolojik güvenliğin yansımalarını; Nûh'un uzun süren sabrını, İbrahim'in kavmi karşısındaki dirayetini, Îsâ'nın doğumundan itibaren ilâhî himayeyi, Mûsâ'nın annesinin kalbinin teskin edilmesi ve Mûsâ'nın Firavun karşısındaki metaneti ile Hz. Peygamber'in صلى الله عليه وسلم hicret ve gazvelerdeki ilâhî destek tecrübesini örnekleriyle ortaya koymaktadır. Sonuç olarak, araştırma Kur'ân-ı Kerîm'in iman ve sâlih amel temelli bütüncül bir psikolojik güvenlik sistemi sunduğunu ve peygamber kıssalarının, insanın her çağda ihtiyaç duyduğu psikolojik denge, kalbî huzur ve rûhî sükûneti inşa eden derin bir eğitim modeli teşkil ettiğini ortaya koymaktadır.
Özet (Çeviri)
Psychological Security in the Qur'an: The Case of the“Ulū al-ʿAzm”Prophets** ABSTRACT This study explores the concept of psychological security (al-amn al-nafsī) as presented in the Qur'an and examines its decisive role in human formation and the establishment of social stability. It argues that psychological security is not a transient emotional state; rather, it is a divinely-sourced serenity and tranquility that emerge through faith in God, submission to His commands, and the proper embodiment of tawḥīd. The study analyses the doctrinal, spiritual, devotional, and legal principles set forth by the Qur'an to establish psychological security, highlighting their impact on purifying the human self and eliminating anxiety, fear, and inner turmoil. It also delineates the ways in which this Qur'anic model diverges from modern psychological approaches and formulates a God-centered conception of the human being. The research emphasizes that psychological security is not limited to moments of crisis; it is a guiding principle throughout all stages of life, stabilizing human behavior. Thus, the study offers a framework that relates the Qur'an's principles of mental well-being to the needs of contemporary individuals and provides insights capable of addressing modern challenges. In the applied section, the study examines the Ulū al-ʿAzm prophets—Noah, Abraham, Jesus, Moses, and Muhammad (peace be upon them)—as exemplary embodiments of psychological security. These great messengers represent the highest degrees of trust in God, patience, confidence in the divine promise, and steadfastness in the face of trials. The research illustrates how psychological security is reflected in their narratives: Noah's prolonged perseverance, Abraham's steadfastness before his people, the divine protection granted to Jesus from birth, the reassurance of Moses' mother and Moses' composure before Pharaoh, and the Prophet Muḥammad's صلى الله عليه وسلم experience of divine support during the Hijrah and the battles. Ultimately, the study concludes that the Qur'an provides a holistic system of psychological security grounded in faith and righteous action, and that the prophetic narratives constitute a profound educational model that cultivates psychological balance, inner peace, and spiritual tranquility—needs that remain constant for humanity across all ages.
Benzer Tezler
- Usüsü't-terbiyyeti'l-hadariyye fi'l-Kur'âni'l-Kerîm
Kur'ân-ı Kerim'de medeniyet eğitiminin temelleri
MOUSA SMAIL MOUSA
Doktora
Arapça
2019
DinVan Yüzüncü Yıl ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ABDULBAKİ GÜNEŞ
- Kur'an'da peygamberlerin tebliğ metodlarının psikolojik bağlamda değerlendirilmesi
Analysis of the methods of prophets for telling from psychological point in the koran
MUHAMMED AYDIN
Yüksek Lisans
Türkçe
2008
DinYüzüncü Yıl ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ. DR. HAYATİ AYDIN
- اإلعجاز البياني في اآليات التي وردت فيها كلمتا الخوف والحزن
Rhetorical miraculousness in the verses that containedthe words fear and sadness el-iʻcâzu'l-beyânî fi'l-âyâti'lleti veradet fihâkelimetâ el-havfi ve'l-hüzni (Havf ve hüzn kelimelerinin geçtiği âyetlerdeki beyânî iʻcâz)
ABDURRAHMAN ELHACHASAN
Yüksek Lisans
Arapça
2021
DinVan Yüzüncü Yıl ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
PROF. DR. ABDULBAKİ GÜNEŞ
- أثر البلاغة القرآنية في علاج النفس البشري
Kur'ân belagatının insan psikolojisinin iyileşmesine etkisi
FATIMA ZAHRAE ELMADANI
Yüksek Lisans
Arapça
2025
DinBilecik Şeyh Edebali ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DR. ÖĞR. ÜYESİ İRFAN KAYA