Karahanlılar Devleti ile Koçu (İdikut) Uygur Devleti`nin münasebetleri
The Relations between the Karakhanid State and the Kocu (İdikut) Uyghur State
- Tez No: 100220
- Danışmanlar: PROF. DR. MUSTAFA KAFALI, PROF. DR. REŞAT GENÇ
- Tez Türü: Doktora
- Konular: Tarih, History
- Anahtar Kelimeler: Doğu Türkistan, Karahanlılar, Orta Asya, Türk tarihi, Türkistan, Uygurlar, East Turkhistan, Karakhanids, Central Asia, Turkish history, Turkistan, Uighurs
- Yıl: 2001
- Dil: Türkçe
- Üniversite: Ankara Üniversitesi
- Enstitü: Sosyal Bilimler Enstitüsü
- Ana Bilim Dalı: Tarih Ana Bilim Dalı
- Bilim Dalı: Genel Türk Tarihi Bilim Dalı
- Sayfa Sayısı: Belirtilmemiş.
Özet
Abdurrahman, Varis, Karahanlılar Devleti he Koçu ( İdikut ) Uygur Devletinin Münasebetleri, Doktora Tezi, Danışmanlar:Prof.Dr. Mustafa Kafalı,Prof. Dr. Reşat Genç, LVI+285s+Ekler. Özet Bozkırdaki Üçüncü büyük Türk Kağanlığı olarak bilinen Orhun Uygur Devleti 840 yılında iç ve dış sebeplerle yıkıldıktan sonra Uygurlar ve diğer Türk boyları Uygur Kağan ailesine mensup Pan Tekin'in önderliğinde yıkılan devletin batı hudutları olan bugünkü Türkistan'ın doğu kısmına göç edip bugünkü Doğu Türkistan'ın Karaşehir ilçesi civarında yerli soydaşlarının da desteği ile“Batı Uygur Devleti”admda bir devlet kuruyorlar. 860 'lı yılarına gelindiğinde devletin doğu kısmında Pan Tekin 'e bağh olarak görev yapmakta olan Bögü Tekin'in, Koçu (Bugünkü Turfan) ve Beşbahk bölgelerinde ayrı bir hakimiyet kurmasıyla tarihte“Koçu (İdikut) Uygur Devleti”denilen bir devlet ortaya çıkıyor. Pan Tekin'in kurduğu Batı Uygur Devleti ise bu bölünmeden sonra devletin merkezini önce Balasagun'a sonra da (Oğulcak Kadirhan döneminde) Kaşgar'a taşıyarak hakimiyetini devam ettiriyor. Söz konusu hakimiyet daha sonra Satuk Buğra Karahan döneminde İslamiyet'e geçer. Hakimiyeti kuranlarca“Hakaniyye”denilen bu devlete Batılı araştırmacılar hükümdarların unvanlarında geçen Karahan kelimesine göre“Karahanlılar”ismini veriyor. Bu iki devlet gerçi aynı soydan gelen Uygur boyları tarafmdan kurulmuş olsa da yaşadıkları coğrafyanın ve o coğrafyadaki diğer etnik grupların etkisiyle kuruluş tarihinden çok geçmeden bir birinden farklı dinlere inanmaya baş!adılar.IX-XI.yüzyıl Türk Dünyasının önemli siyasi güçlerinden olan söz konusu iki devlet ayakta kaldığı süre içinde temsil ettiği İslam ve Budizm medeniyeti sahasmda cihan şümul kültür eserlerini ortaya çıkarıyor. Fakat her ne kadar bu iki devletteki aynı menşeden gelen halk ayrı iki büyük medeniyetin mensupları olarak karşımıza çıksa da ne İslamiyet'le gelen Arap- Fars kültürü, ne de Budizm'le gelen Hint-Çin kültürü bunların üzerinden kendilerine ortak olan geleneksel milli kültürünü söküp atabildi. Önsöz, Kaynaklar ve Araştırmalar, Giriş, Üç ana bölüm, Kaynakça ve ilgili eklerden oluşmakta olan“Karahanlılar Devleti İle Koçu(İdikut) Uygur Devletinin Münasebetleri”adlı bu çalışmada,geçmişten söz konusu iki devletin kuruluş arifesine kadar olan zaman içerisindeki Yedisu, Kaşgar, Koçu(Turfan) ve Beşbahk bölgelerinin etnik ve siyasi durumu, iki devletin kuruluşu, menşei, siyasi ekonomik ve kültürel münasebetleri, Çin, Türk, Arap ve Fars kaynaklarının ışığında, konuyla ilgili ciddi araştırmalar da dikkate alınarak incelendikten sonra, Karahanlılar Devleti ile Koçu (İdikut) Uygur Devletinin, Orhun'daki Bozkır Uygur Devletinin devamı olduğu, bu iki devletin kurucularmm ise Yağma boyunun başmı çektiği Uygurlar olduğu,tabiiyetindeki halkın ise Uygur, Karluk, Çiğil, Türgiş, Oğuz v.s. gibi Türk kabileleri ve az sayıda yabancı kavimler olduğu, sırf dini inanç dışmda, iki toplumun, dil, tarih, edebiyat-sanat, örf-adet ve geleneklerinin de aynı olduğu sonucuna varılmıştır.
Özet (Çeviri)
Abdurrahman, Varis, The Relations between the Karakhanid State and the Kocu (Idikut)Uygur State. Doctor's Thesis, Advisors: Prof.Dr. Mustafa Kafalı, Prof.Dr.Resat Genc,LVI+285p and supplements. Summary of the Thesis The Orkhon Uygur State, which is considered as the third Great Turkish Kaghanate in the Steppes, collapsed in 840 A.D. Consequently, the Uygurs and other Turkic tribes, under the leadership of Pan Tigin, a member of the Uygur Kaghan dynasty, migrated to the territory of contemporary Eastern Turkestan which used to be a part of the former Orkhon Uygur State. There, having joined by the native Uygur inhabitants of this region, they formed the Western Uygur State centering around the contemporary county of Karaflar. By 860's, Bögü Tigin, who used to serve under Pan Tigin in the eastern regions of this new state, declared his own independent rule in the Koçu (contemporary Turfan) and Beflbalik regions. Thus was founded a new sovereign body which came to be called as the Koçu (Idikut) or Eastern Uygur State. The Western Uygur State, which had been founded by Pan Tigin, continued its existence even after this split, though it had to move its capital first to Balasagun, and later (during the reign of Ogulcak Kadir Khan) to Kashghar. The Western Uygur State adopted Islam as the state religion during the reign of Satuk Bugra Khan. Under its new religious identity, this state came to be called as the“Karakhanid State”in reference to a title (“Kara Khan”) of its soveriegns, though its founders named it as the“Khaqaniyya”. Notwithstanding the fact that both these Eastern and Western Uygur States had been founded by Uygur tribes, due to their geographical location and their subject peoples, they chose separate ways in regard to their official creeds. Throughout the 9th-llth centuries, when these two mighty states of the Turkic World co-existed, they contributed most significantly to the Islamic and Buddhist cultures respectively. This being the case, however, neither the Arabic-Persian cultural influences concommitant with Islam, nor the Indo-Chinese ones of Buddhism would totally erase, or dominate over, their traditional Turkic cultural background. The present work attempts to portray the ethnic and political situation in the Yedisu, Kashghar, Koçu (Turfan), and Besbalik regions pending the emergence of the Karakhanid and Koçu (Idikut) Uygur States, the process of their respective formation, and their mutual political, cultural, and economic relations by consulting contemporary Chinese, Turkish, Arabic, and Persian source material, as well as the relevant secondary sources. It has been concluded that both the Karakhanid and Koçu (Idikut) Uygur States were, incontrovertibly, the continuations of the former Orkhon Uygur State in the Steppes, that the founders of both states were Uygurs led by the Yagma tribe, that their subject peoples consisted to a greater extent of the Turkic elements such as the Uygurs, Karluks, Cigils, Turgis, Oghuz, etc., and to a lesser extent some non-Turkic peoples, that both Uygur states shared basically the same language, culture, and traditions, save for the religions they belonged.
Benzer Tezler
- Kadıhan ve Haniyye`deki metodu
Kadıhan and his method in Haniyye
ŞUAYİP PİŞKİN
Yüksek Lisans
Türkçe
2001
DinCumhuriyet ÜniversitesiTemel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
DOÇ.DR. HAKKI AYDIN
- Nazmü'l-Hilafiyyat tercümesi
Başlık çevirisi yok
ABDULLAH AZMİ BİLGİN
Doktora
Türkçe
1990
Türk Dili ve Edebiyatıİstanbul ÜniversitesiYeni Türk Dili Ana Bilim Dalı
PROF. DR. KEMAL ERASLAN
- Hilafet mücadelerinin, İslam tarihinda ve Osmanlı İmparatorluğu'nda toplumsal yapıdaki izdüşümü: Seyyid ve Şerifler
Başlık çevirisi yok
RÜYA KILIÇ
- Şer`iye sicillerine göre 17. yüzyılda Bor`da sosyal ve ekonomik hayat
Social and economic life in Bor in the seventeenth centry according to“şer`iye sicilis”
MUSTAFA KORKMAZ